1. 石蛙養(yǎng)殖技術(shù)及場地建造

答案是；需要大約兩萬平左右的養(yǎng)殖場。

石蛙是兩棲類動物，主要棲息在石縫和石塊下，所以養(yǎng)殖場地最好選在冬暖夏涼的安靜山區(qū)，附近有溪流、瀑布，水質(zhì)清澈、水源豐富之地。還要交通便利，排灌方便，建設(shè)好完善的水利設(shè)施。

2. 石蛙養(yǎng)殖 生態(tài)養(yǎng)殖

完全可以，我也是一直考慮這個問題，在農(nóng)村找一條比較適合養(yǎng)殖石蛙的小溪。 然后承包下來。要怎么樣的小溪才是比較適合養(yǎng)殖石蛙呢，首先水流要慢，水要小，要多石頭石壁，還要有灌木林。石蛙是會上樹的。然后投入種蛙。加強(qiáng)管理，防止被人抓走。自然生長就可以了。無需投放飼料。

3. 石蛙養(yǎng)殖基地建設(shè)

環(huán)境的好壞直接影響石蛙的生長發(fā)育和繁殖，蛙池不受地點(diǎn)的限制，一般來說養(yǎng)殖場地宜選擇在水質(zhì)良好、排灌方便、環(huán)境安靜、冬暖夏涼、不旱不澇、管理方便、防逃防害的地方。養(yǎng)蛙池可建在室內(nèi)或室外，室內(nèi)要求通風(fēng)，涼爽，無太陽光直射，室外可設(shè)涼棚，下建蛙池，因陋就簡地在室內(nèi)，庭院內(nèi)或野外建池，都是石蛙良好的生活場所。

蛙池的規(guī)格要求

人工養(yǎng)殖石蛙一般采取精養(yǎng)，建池時應(yīng)注意盡可能符合蛙的生活習(xí)性，供有水、陸、石穴、喂食等條件，創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境條件，而且又要便于飼養(yǎng)管理。

4. 石蛙養(yǎng)殖環(huán)境

答：能養(yǎng)殖。前提是生態(tài)環(huán)境和水質(zhì)要優(yōu)良，有足夠的活動水。野生石蛙生活于中國南方的山溪水坑內(nèi)或石洞巖隙中，習(xí)性晝伏夜出，主要食物為昆蟲及其幼體。每年11月-笠年4月冬眠。

石蛙在傍晚時爬出洞穴，在山溪兩岸或山坡的草叢中覓食、嬉戲，異?；钴S。但其活動范圍一般不大。夜深時，便逐漸返回洞穴，天亮后很少在洞外發(fā)現(xiàn)其蹤跡；白天一般伏在洞口，或潛伏在草叢、砂礫和石片空隙間，伺機(jī)捕捉附近的食物。一旦遇到水蛇、老鼠等敵害，或是人走近洞口時，迅速退到洞內(nèi)，或沉入水底。

5. 建立石蛙養(yǎng)殖特色產(chǎn)業(yè)園的指導(dǎo)思想怎么寫

徽州，一個歷史文化氣息濃郁的地方，是中國三大地域文化之一。雖然經(jīng)歷改朝換代，但是徽州地區(qū)卻相對穩(wěn)定，保留著自己的特色，形成獨(dú)特的徽州文化，是中國歷史上遺留下來保存完好的近代歷史博物館。接下來，讓我們一起來看看徽州文化的代表吧。

　　徽州文化的內(nèi)涵十分豐富?；罩萑嗽谖幕I(lǐng)域里建樹、創(chuàng)造了許多流派，這些流派幾乎涉及當(dāng)時文化的各個領(lǐng)域，并且都以自己的特色在全國產(chǎn)生極大影響。主要內(nèi)容有：

　　理學(xué)

　　這是程朱理學(xué)的正宗流派，奠基人程顥、程頤及理學(xué)集大成者朱熹，祖籍均系徽州篁墩。它從南宋前期到清乾隆年間，在徽州維系了600多年，對徽州社會經(jīng)濟(jì)文化都有很大的影響，新安理學(xué)核心是倫理常綱，同時也倡導(dǎo)“窮理之要，必在于讀書”的重學(xué)思想，“天理為義，人欲為利”，“正其義不謀其利，明其道理不計(jì)其功”的思想和“修內(nèi)政”，“攘夷狄”的節(jié)義思想。

　　徽菜

　　南宋年間發(fā)端于歙縣，是全國八大菜系之一，菜系的形成是經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的結(jié)果?；詹酥兀ㄖv究）油、重色、重火功，而且選料精良，制作考究，尤其注重原料的產(chǎn)地、季節(jié)、鮮度、部位、品種等，擅長炒、炸、燒、燉、溜、燜、，加上火腿佐味，冰糖提鮮，料酒除腥引香，使徽菜的風(fēng)味更加鮮明。名菜有：火腿燉甲魚、紅燒果子貍、清蒸石雞、臭鱖魚、虎皮毛豆腐、鳳燉牡丹、紅燒劃水、香菇盒等。一九四九年以前，烹調(diào)之鄉(xiāng)的績溪縣，到外地開飯店有222家，如上海的大中國、大中華、大富貴，武漢的大中華等皆是。

　　建筑

　　它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建三絕”，為中外建筑界所重視和嘆服。它在總體布局上，依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。

　　徽劇

　　這是徽州藝人在明清時期吸收弋陽腔和西秦腔等的基礎(chǔ)上，經(jīng)過衍變形成的，到清代中期，徽劇風(fēng)靡全國，已經(jīng)形成了一個唱、念做、打并重的完美劇種?！八拇蠡瞻唷庇蓳P(yáng)州進(jìn)京，把徽劇推向頂峰。道光年間，徽劇與漢劇結(jié)合，產(chǎn)生了京劇。當(dāng)時活躍在城鄉(xiāng)的徽劇社班有47個，大的社班有藝員180多人，可謂聲勢浩大，繁榮昌盛。

　　篆刻

　　徽派篆刻始于明朝的何震。其后著名的有汪關(guān)和以程邃為首的“歙中四子”、以黃士陵為代表的“黟山派”。徽州篆刻講究用筆運(yùn)刀，刀隨意動，章法整齊活潑，一改當(dāng)時篆刻庸俗怪異、擅改篆字型義、趨向屈曲乖繆的風(fēng)格。