1. 宮廷計(jì)cg

鳳求凰

王者榮耀鳳求凰與鳳凰于飛背景故事介紹

火之國(guó)流傳著鳳凰的傳說(shuō)。

王的公主愛(ài)好吹蕭，引來(lái)百鳥，百鳥引來(lái)了鳳凰。她愛(ài)上了白鳳化身的男子。向往自由的公主想與男子私奔。

王為了永生，想要得到鳳凰的生命。他帶領(lǐng)軍隊(duì)去鳳凰棲息的梧桐樹林，狩獵白鳳。

偷聽到一切的公主為了向愛(ài)人示警，犧牲自己跳進(jìn)了王所設(shè)下的火焰陷阱。

瘋狂的王被白鳳刺死。原來(lái)王的火之國(guó)滅亡了鳳之國(guó)，他是為了復(fù)仇才接近公主。

白鳳圍繞灰燼哀鳴，從灰燼中飛出了重生的火凰，那是公主的化身。

王的宮殿坍塌，重新長(zhǎng)出梧桐林。鳳凰的魔力治愈了國(guó)家。

白鳳和火凰一起遨游天際。

2. 宮廷計(jì)cv

菊花花配過(guò)的游戲角色有：維奧萊《光隙解語(yǔ)》；凱撒、王莽、秦始皇《萌王EX》；蕭暇月《宮廷計(jì)》；公主靖雪《熹妃傳》；江憶寒《劍俠情緣2：劍歌行》；楊欣《妖神記》；菱《時(shí)之歌》。

菊花花，中國(guó)女性配音演員、網(wǎng)絡(luò)主播。網(wǎng)配出身的配音演員，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)幼兒園老師，現(xiàn)為上海電影譯制廠旗下唯優(yōu)工作室成員。現(xiàn)居上海。主要參與一些游戲、動(dòng)畫、影視以及幼兒讀物的配音錄制。新語(yǔ)聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)配音社成員。偶爾直播講故事，自稱果醬小能手。

3. 宮廷計(jì)廚藝大賽

宋清宴是一種中華傳統(tǒng)美食。1. 宋清宴是一種中華傳統(tǒng)美食，已經(jīng)成為中華飲食文化的一種重要代表。2. 宋清宴的歷史悠久，起源于宋朝的宮廷宴席，致敬大才子蘇東坡，以山珍海味為主要食材，烹飪工藝繁雜精致。如今，許多中華餐廳將宋清宴作為其首要推薦，受到了全國(guó)各地食客們的青睞。宋清宴作為中華飲食文化的一部分，不僅代表了中華飲食文化的傳統(tǒng)，也表現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。3. 在飲食文化不斷交流開放的今天，宋清宴是一種帶有歷史文化色彩的美食，更是中華文化的精髓之一。我們應(yīng)該珍惜中華文化的傳承，推廣中華飲食文化的影響，讓更多的人欣賞到中華傳統(tǒng)美食的獨(dú)特魅力。

4. 宮廷計(jì)廚藝大賽食材圖

中華飲食文化演變史，應(yīng)該從工具，食材，制作工藝等幾個(gè)維度去考慮。

先秦：炙啖基本吃法

這一時(shí)期由于材料和工具的限制，基本以烤，燉煮為主。比如，先秦至秦漢時(shí)期，詩(shī)經(jīng)《爾雅·釋草》“蒿菣” 晉郭璞 注：“今人呼青蒿香中炙啖者為菣。”這里的炙啖指的是烤著吃。

漢唐：餅和飯是主旋律

漢唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，張騫等人除了從西域引進(jìn)了胡瓜、胡桃、胡荽、胡麻、胡蘿卜、石榴等物產(chǎn)外，也把中原的桃、李、杏、梨、姜、茶葉等物產(chǎn)以及飲食文化傳到了西域。為各民族飲食文化的交流與融合提供了便利。胡族和漢族傳統(tǒng)的飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，“食肉飲酪”開始成為漢唐時(shí)期整個(gè)北方和西北地區(qū)胡漢各族的共同飲食特色。

漢唐時(shí)的主食結(jié)構(gòu)，主要是餅和飯。這二者中，餅又占據(jù)主要地位。唐代趙璘在《因話錄》中說(shuō)，當(dāng)時(shí)“世重餅啖”，這是多數(shù)唐朝人食餅的真實(shí)反映。唐代所說(shuō)的餅，內(nèi)容比今天寬泛得多。除面糊以外的各種成型面食，都可以稱為餅。而唐人食之最多、最具代表性的餅，有胡餅、蒸餅和湯餅等。

宋：全民熱愛(ài)下館子

在中國(guó)飲食史上，兩宋是一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折期，中國(guó)人的食物開始從匱乏向豐盛過(guò)渡。今天任何一名廚師必須熟悉的烹、燒、烤、炒、爆、溜、煮、燉、鹵、蒸、臘、蜜、蔥拔等烹飪技術(shù)，正是在宋朝成熟起來(lái)的；現(xiàn)在我們能夠品嘗到的火腿、東坡肉、涮火鍋、刺身(宋人稱為“膾”)、油條、湯圓、爆米花、各式糕點(diǎn)等美食與小吃，也是發(fā)明或流行于宋代。

宋朝的一般城市白領(lǐng)跟今日的小白領(lǐng)一樣，都不習(xí)慣在家做飯，而是下館子或叫外賣。

元：除了涮羊肉還是涮羊肉

到了元朝，帝國(guó)的疆域發(fā)展到前所未有的廣大，也帶來(lái)了飲食文化的廣闊發(fā)展。這一時(shí)期，涮羊肉在忽必烈的推捧下誕生；當(dāng)然，元朝在整體文化上是倒退的。蒙古人西征以及元朝時(shí)期以各種身份從波斯、中亞細(xì)亞和阿拉伯等地大批簽發(fā)或自愿東來(lái)的各族穆斯林，與當(dāng)?shù)孛褡迦诤铣蔀榱嗽囊粋€(gè)新的民族——回族，并與其他穆斯林民族創(chuàng)造和發(fā)展了中國(guó)的清真飲食文化。

明：外來(lái)食材占主導(dǎo)

明朝創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，其中一個(gè)突出的特點(diǎn)就是市民經(jīng)濟(jì)和市民文化的繁榮，這種文化注重享樂(lè)，表現(xiàn)在美食上就是宮廷菜（官宦菜）和江湖菜的雙峰并峙。

明代飲食的另一大特點(diǎn)就是很多外來(lái)食材的出現(xiàn)，大大豐富了原本的菜系、菜式。番茄、辣椒、南瓜、地瓜（甘薯）、玉米、大蒜都是在明代傳入中國(guó)的，特別是辣椒的傳入，對(duì)于中國(guó)飲食來(lái)說(shuō)是革命性的。沒(méi)有辣椒，今天的川菜、湘菜都無(wú)法形成。

清：滿漢全席的奢華

以“滿漢全席”聞名的大清堪稱舌尖上最腐敗的時(shí)期。吃貨大清極盡奢華，享盡天下美味佳肴，但他們沒(méi)有想到，每一次饕餮盛宴的背后都是逐漸加重的危機(jī)，最終變成了吃不了兜著走的晚清。

5. 宮廷計(jì)cv慕北江

深圳大南山位于深圳市南山區(qū)南山街道荔灣社區(qū)別墅路8號(hào)，東鄰南海大道，西接青青世界和月亮灣花園，南臨興海大道，北靠西部通道。總面積約352公頃，由兩座山峰組成，主峰大南山海拔336米，次峰角山海拔275米，屬低山丘陵地貌，山脈成南北走向。主要景點(diǎn)有南山明燈、天街?jǐn)垊佟攭埤R天、石景賞析、花溪幽谷、荔香徐來(lái)、萬(wàn)木競(jìng)秀、西隅閑趣等，是深圳西部重要的風(fēng)景區(qū)。

2、南山公園是深圳登山望遠(yuǎn)好去處

大南山又叫南山公園，山上樹林茂密，景色宜人，登高望遠(yuǎn)，整個(gè)深圳灣畔景色盡收眼底，上山約兩個(gè)小時(shí)即可登頂。大南山三面臨海，山上視野非常好，山上有很多觀景臺(tái)。北面祝壽亭可以看到南山區(qū)全景，寶安前海歡樂(lè)港灣摩天輪，后海人才公園等。集壽亭可以看蛇口全景和香港。山頂有明燈廣場(chǎng)和南山觀景臺(tái)，這里是拍日落的最佳地點(diǎn)。別墅半山觀景臺(tái)能看蛇口和山下漂亮的別墅。南面齊天亭是視野最好的一個(gè)亭子，能看深圳灣，海上世界，蛇口港，媽灣港，這里是拍夜景最好的地方。大南山環(huán)境優(yōu)美，是周邊市民登山休閑的好去處。

6. 宮廷計(jì)充值vip價(jià)格表

其實(shí)完全可以不花錯(cuò)的吶，這個(gè)游戲并不是那種不充錢就玩不好的喲。

只要親你有時(shí)間和精力是完全可以不充錢的。

首先，宮廷計(jì)這款游戲掉裝備的幾率比較高，對(duì)攻擊力產(chǎn)生影響的服裝配飾設(shè)計(jì)圖在打副本時(shí)是會(huì)掉落的，就算沒(méi)有打到也可以在交易面版里向別的玩家購(gòu)買，直接用銀兩而不是元寶買到設(shè)計(jì)圖的可能性還是很高的。

退一步說(shuō)，如果親追求高裝備，那么充錢也是后期的事，宮廷計(jì)在1-60級(jí)的時(shí)候是會(huì)送裝備給你的，也就是說(shuō)十級(jí)了送你套衣服二十級(jí)了再送你點(diǎn)配飾，每整十級(jí)送一次，送到六十級(jí)為止。所以親真的要好裝備那么充錢也放到后面考慮。

宮廷計(jì)的人民幣對(duì)元寶比率是1:10，也就是一塊錢等于十元寶，如果要充的話我個(gè)人認(rèn)為一次充十塊就夠了，可以用蠻久。

其實(shí)我覺(jué)得充錢沒(méi)有很大必要，還是自己打副本掉裝備實(shí)在一點(diǎn)。

關(guān)于職業(yè)么，我建議選學(xué)士或尚藥，但我個(gè)人偏向前者。宮廷計(jì)現(xiàn)在尚藥非常多，很多派系都是尚藥暴滿，比如我的派系里就我一個(gè)學(xué)士，而且學(xué)士擅長(zhǎng)群體攻擊，對(duì)打副本也有利。

就是這樣，不明白還可以追問(wèn)，手機(jī)打字傷神吶…[掩面

7. 宮廷計(jì)充值哪里便宜

點(diǎn)設(shè)置里有月卡充值服務(wù)，或者去皇宮找月卡充值使者

8. 宮廷計(jì)稱號(hào)測(cè)試攻略

＇御林旌表意思是古代統(tǒng)治者提倡封建德行的一種方式。自秦、漢以來(lái)，歷代王朝對(duì)所謂義夫、節(jié)婦、孝子、賢人、隱逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申報(bào)朝廷，獲準(zhǔn)后則賜以匾額，或由官府為造石坊，以彰顯其名聲氣節(jié)。秦始皇為巴寡婦清筑女清懷清臺(tái)，可為旌表之始

1 表?yè)P(yáng)、表彰 后多指官府為忠孝節(jié)義的人立牌坊賜匾額，以示表彰?！稌x書．卷七五．荀崧傳》：「茍有一介之善，宜在旌表之例。」《初刻拍案驚奇．卷一九》：「太守越敬他知禮，點(diǎn)一官媼，伴送他到家，另自差人旌表。」也作「旍表」

2 舊時(shí)官府為表?yè)P(yáng)忠孝節(jié)義的人，所頒賜的牌坊或匾額。指官府頒賜用以表彰的牌坊或匾額。唐．李公佐《謝小娥傳》：「時(shí)潯陽(yáng)太守張公，善其志行，為具其事上旌表，乃得免死。」

9. 宮廷計(jì)塵緣攻略

這一僧一道經(jīng)常出現(xiàn)在書上，他們都有高深法術(shù)，各種變幻莫測(cè)，能知過(guò)去未來(lái)，能夠主宰人的入世和出世，主宰人的生和死，幾乎是無(wú)所不能，無(wú)所不曉，超然于物外。作者借他們展開故事情節(jié)，也借他們埋下人物命運(yùn)的伏筆。

《紅樓夢(mèng)》一開頭就寫一僧一道說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)到青埂峰下坐在石邊高談闊論，使得女媧補(bǔ)天剩下的那塊有了靈性的石頭動(dòng)了凡心，要這一僧一道帶著這塊石頭下凡，這一僧一道經(jīng)不起這石頭的一再央求，大施佛法，念咒書符，把高十二丈，方經(jīng)二十四丈的頑石縮成一塊扇墜大小的鮮明瑩潔的美玉，可佩可拿。這塊玉石就是賈寶玉出生時(shí)銜玉而誕的那塊寶玉。

經(jīng)歷凡塵之后，這塊石頭把在凡間的所有經(jīng)歷見(jiàn)聞?dòng)涗浽谶@石頭上，《紅樓夢(mèng)》就是這塊石頭的經(jīng)歷見(jiàn)聞?dòng)涗?。《紅樓夢(mèng)》的故事就這樣展開。

作者借這一僧一道寫了賈寶玉和林黛玉的投胎轉(zhuǎn)世的夙世因緣，說(shuō)賈寶玉是赤瑕宮的神瑛侍者，林黛玉是受神瑛侍者灌溉之恩的西方靈河岸上三生石畔的絳珠草。一僧一道把青埂峰頑石跟著神瑛侍者一起下凡。

一僧一道的對(duì)話被夢(mèng)中的甄士隱聽到，又聽不懂他們說(shuō)什么，甄士隱還看了玉石上寫的字：“通靈寶玉”。

甄士隱帶著女兒英蓮?fù)嫠?，一僧一道?lái)到甄士隱面前，道破英蓮命運(yùn)天機(jī)：“施主，你把這有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物，抱在懷內(nèi)作甚？”然后又念四句詞：“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)?！?/p>

這段文字看得人好心酸，好好的一個(gè)活潑可愛(ài)的小姑娘，竟被這一僧一道說(shuō)是有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物，有命無(wú)運(yùn)意味著香菱任人擺布的命運(yùn)，根本沒(méi)有轉(zhuǎn)機(jī)可言，不可能有峰回路轉(zhuǎn)的時(shí)候。菱花空對(duì)雪澌澌，香菱不僅任人擺布，而且還非常兇險(xiǎn)悲慘。任何一個(gè)做父母的都無(wú)法面對(duì)兒女這樣的命運(yùn)，所以甄士隱沒(méi)辦法把一僧一道的話當(dāng)真，只能把這一僧一道當(dāng)瘋子，不去理睬，猶豫了一下想問(wèn)個(gè)明白時(shí)，一僧一道不見(jiàn)了。這之后，一僧一道分手各干各的事情，相約三劫之后再見(jiàn)面。

甄士隱窮困潦倒之后再次遇到跛腳道人，他的《好了歌》讓甄士隱大徹大悟，跟著道人云游出家。

林黛玉來(lái)到賈府，眾人看她先天不足，就問(wèn)她吃什么藥，林黛玉說(shuō)：“我自來(lái)如此，從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷，請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見(jiàn)效。那一年，我三歲時(shí)，聽得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚，說(shuō)要化我去出家，我父母固是不從。他又說(shuō)：既舍不得他，只怕一生也不能好了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲；除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見(jiàn)，方可平安了此一世。”

這段話說(shuō)出林黛玉存活于世的條件太苛刻，不能聽到哭聲，她的母親去世，不可能不哭。因?yàn)槟赣H去世，她不得不見(jiàn)外姓親友，一個(gè)人活在世上，不見(jiàn)外姓親友，這樣的概率有多大？除非她的外姓親友全死光了，否則，怎么可能不見(jiàn)外姓親友。如果林黛玉的母親沒(méi)死，或者她的爹不讓她去賈府外婆家，或許還能避免兇數(shù)。但林如海沒(méi)在意，因?yàn)樽龅揭惠呑硬灰?jiàn)外姓親友實(shí)在太難。林黛玉來(lái)到賈府注定她的命運(yùn)不可能長(zhǎng)久，要什么沒(méi)什么，不要什么來(lái)什么?！都t樓夢(mèng)》字字血淚，認(rèn)真看要把控住眼淚。

薛寶釵來(lái)到賈府，她吃的冷香丸是禿頭和尚說(shuō)的海上方。非常復(fù)雜，薛寶釵患病時(shí)就吃一顆。這冷香丸的配方是：要春天開放的白牡丹花蕊十二兩，夏天開放的白荷花十二兩，秋天開放的白芙蓉花蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩，這四樣花蕊還要在第二年的春分這一天曬干，和在藥末子一處，一齊硏好，又要雨水這一天的雨水十二錢，還要白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢，再放十二錢白糖。

薛寶釵的病也是普通的藥治不好的，吃了這個(gè)禿頭和尚的海上方藥竟有一些效果。配齊這個(gè)藥方不容易，薛寶釵家里財(cái)力豐厚，人員眾多，也就這樣的人家才有能力配齊這個(gè)藥方。

薛寶釵要看賈寶玉的通靈寶玉，看到寶玉正面寫：莫失莫忘，仙壽恒昌。反面寫：一除邪業(yè)，二療冤疾，三知禍福。

薛寶釵的丫鬟鶯兒聽著像是和薛寶釵的金瓔珞上刻的字像是一對(duì)，所以賈寶玉也要看薛寶釵的金鎖，薛寶釵的金鎖上刻著：不離不棄，芳齡永繼。賈寶玉說(shuō)還真像是一對(duì)。鶯兒又說(shuō)是癩頭和尚送的，他說(shuō)必須鏨在金器上。

作者通過(guò)這些文字說(shuō)明薛寶釵和賈寶玉的金玉良緣。

賈寶玉和王熙鳳被馬道婆的巫術(shù)搞得天翻地覆快死的時(shí)候，一僧一道來(lái)到賈府，救治賈寶玉和王熙鳳，和尚說(shuō)：“長(zhǎng)官你那里知道那物的妙用。只因他如今被聲色貨利所迷，故不靈驗(yàn)了。你今且取他出來(lái)，待我們持誦持誦就好了”。和尚接過(guò)寶玉，長(zhǎng)嘆一聲：“青埂峰一別，展眼已過(guò)十三載矣！人世光陰，如此迅速，塵緣滿日，若似彈指！可羨你當(dāng)時(shí)的那段好處：天不拘兮地不羈，心頭無(wú)喜亦無(wú)悲；卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非?？蓢@你今日這番經(jīng)歷：粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場(chǎng)！”

然后和尚對(duì)賈政說(shuō)：“此物已靈，不可褻瀆，懸于臥室上檻，將他二人安置在一室之內(nèi)，除親身妻母外，不可使陰人沖犯。三十日后，包管身安病退，復(fù)舊如初。”說(shuō)完就走了。

和尚對(duì)著寶玉說(shuō)了一番話，寶玉就重新煥發(fā)靈光，保護(hù)賈寶玉和王熙鳳不受巫術(shù)邪法的控制，病就好了。在這里，說(shuō)明賈寶玉的塵緣未了，他的故事還沒(méi)有結(jié)束，還得在賈府繼續(xù)生活。

賈府被查抄之前，賈寶玉的寶玉丟失，賈府開始敗落，元春、黛玉等人相繼死去，賈寶玉再次性命危急，和尚把寶玉拿來(lái)救了賈寶玉，賈寶玉帶上寶玉，神智清醒起來(lái)，死而復(fù)生。賈寶玉經(jīng)過(guò)和尚的點(diǎn)化，加上他做夢(mèng)夢(mèng)到過(guò)太虛幻境，賈寶玉知道了自己的出身來(lái)歷，寶玉中舉后沒(méi)有回家，跟著一僧一道走了，僧道告訴他塵緣已了，該走了。頑石寶玉先回到青埂峰，和尚說(shuō)賈寶玉情緣尚未全結(jié)，說(shuō)明賈寶玉還在世上活了一段時(shí)間，只是已經(jīng)遁入空門做了和尚。

王夫人說(shuō)她看見(jiàn)一僧一道先后在賈府出現(xiàn)三次，第一次，那僧道來(lái)說(shuō)玉的好處，第二次是寶玉病重，僧道來(lái)了持誦一番，賈寶玉就好了，第三次是來(lái)送還寶玉，送過(guò)之后就走了。

一僧一道貫穿《紅樓夢(mèng)》始終，作者通過(guò)他們把賈寶玉、林黛玉等人的出身來(lái)歷、和木石前盟、金玉良緣等故事情節(jié)一一展開，青埂峰下的頑石塵緣已了，賈寶玉在人間的故事也了，《紅樓夢(mèng)》結(jié)束。他們是主人公生死見(jiàn)證者，賈寶玉的命運(yùn)走向和他們分不開，他們是這本書的線索之一，足見(jiàn)作者構(gòu)思巧妙，寓深刻的道理于故事情節(jié)之中。

10. 宮廷計(jì)廚藝大賽菜譜

調(diào)鼎集，全十卷，是清代中期的烹飪書，是廚師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的集大成。該書介紹了正宗的揚(yáng)州菜的烹調(diào)方法。書中收錄了300多種魚菜，并附有對(duì)原料魚的詳細(xì)說(shuō)明。

書中不少記述是抄自朱彝尊的《食憲鴻秘》、李漁的《閑情偶寄》和袁枚的《隨園食單》。本書是據(jù)手抄秘本整理出版的清代菜譜。以揚(yáng)州菜系為主，從日常小菜腌制到宮廷滿漢全席，應(yīng)有盡有。

收勞素菜肴兩千種、茶點(diǎn)果品一千類、烹調(diào)、制作、擺設(shè)方法，分條一一講析明白。實(shí)為我國(guó)古代烹飪藝術(shù)集大成的巨著。 一般認(rèn)為,本書作者是《揚(yáng)州畫舫錄》卷九中提到的揚(yáng)州鹽商童岳薦,該書原名為《童氏食規(guī)》或《北硯食單》(北硯是童岳薦的字)。但也有人認(rèn)為,該書是后人在乾隆三十年(1765年)之前成書的《北硯食規(guī)》基礎(chǔ)上,作了大量增補(bǔ)后寫成的。由于趙學(xué)敏的《本草綱目拾遺》中引用了《北硯食規(guī)》的內(nèi)容,所以如果根據(jù)過(guò)去的觀點(diǎn),就等于說(shuō)該書是1765年以前成書的。

11. 宮廷計(jì)廚藝大賽攻略圖

五樣貢菜是指古代中國(guó)的一種宮廷菜，是作為官員上朝時(shí)獻(xiàn)給皇帝的一種菜品。五樣貢菜通常包括以下五種：

1. 鮑魚：鮑魚是一種海產(chǎn)食品，質(zhì)地肥厚、味道鮮美，是五樣貢菜中最為珍貴的一種。

2. 燕窩：燕窩是指由金絲燕等鳥類分泌的唾液所形成的固體，具有滋補(bǔ)養(yǎng)生的作用，也是五樣貢菜中的珍品之一。

3. 花菇：花菇是指一種口感細(xì)膩、味道鮮美的食用菌，常被用來(lái)烹制高檔菜品。

4. 熏雞：熏雞是一種經(jīng)過(guò)特殊處理的雞肉，具有獨(dú)特的香味和口感，是五樣貢菜中的主菜之一。

5. 熏肉：熏肉是指經(jīng)過(guò)特殊處理的肉類制品，具有獨(dú)特的香味和口感，常被用來(lái)作為宴席的配菜之一。

五樣貢菜是中國(guó)傳統(tǒng)的一種高檔菜品，代表了宮廷菜的精華，因此在現(xiàn)代，五樣貢菜已經(jīng)成為了一種奢侈的菜品，很少被人們食用。