1. 詩經(jīng)水果店店鋪取名大全

《詩經(jīng)》中的木瓜: 木瓜:落葉灌木,果似小瓜。古代有一瓜果之類為男女定情的信物的風俗。 《詩經(jīng)》里的木瓜可并不是我們今天在水果店里買來的那種南方水果?！对娊?jīng)》里的木瓜在植物學上屬薔薇科,春末開花,花似海棠,猩紅的熱烈,粉白的嫵媚,白瓣上撒著點點紅斑的透著那么俏皮,花朵爛漫絢麗,撩得人春心蕩漾。

結(jié)出的果實成熟后有拳頭大小,橢圓形,光溜溜的,像個青黃色鵝蛋,果皮中透出清甜的香氣,這就是原產(chǎn)于中國的木瓜。

2. 詩經(jīng)水果意象

山東盛產(chǎn)水果，桃、梨、棗子種植歷史悠久。孔子喜歡吃桃。

“投我以桃，報之以李”先秦時期“桃”最流行?！对娊?jīng)》詩云：“桃之夭夭，灼灼其華”從史料來看，先秦時期已開始人工培育、栽植果樹。在《經(jīng)詩》、《山海經(jīng)》等古籍中，桃、李、梨、棗、梅等中國傳統(tǒng)的果樹都已出現(xiàn)在當時的果園里。如《詩經(jīng)》中，就有“丘中有李”、“八月剝棗”、“華如桃李”……這一類說法。桃和李子是先秦時期廣泛栽植的果樹，其中桃最多。在《詩經(jīng)·魏風·園有桃》一詩中，有“園有桃，其實之肴”的說法，意思是果園里面長著桃樹，結(jié)出的桃子新鮮可嘗。魏國位于今山西境內(nèi)，在黃河之北，不僅黃河流域的魏國栽植桃樹，在南方的江漢流域桃樹也很普遍。《詩經(jīng)·周南·桃夭》一詩，則是南方姑娘出嫁時所唱的歌：“桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家……”桃樹枝繁葉茂，鮮艷的桃花正在盛開，新人以此表達對未來對婚姻家庭生活的希望和憧憬。此外，《詩經(jīng)·大雅·抑》中還有“投我以桃，報之以李”的說法，折射出先秦時期在鮮桃上市后，古人和現(xiàn)代一樣也喜歡拿桃送人，一起嘗鮮。當時，能得到長輩和領(lǐng)導贈送的桃子是一件頗有面子的事情，孔子當年就吃過魯哀公送的桃。據(jù)《韓非子·釋木篇》記載，當時魯哀公贈給孔子桃和黍：“仲尼先飯黍而后啖桃，左右皆掩口而笑。”孔子把黍吃了后才吃桃，為什么魯哀公的侍從笑話孔子？原來黍是用來給桃去毛、揩桃子用的。

3. 詩經(jīng)水果詩句大全

詩經(jīng)中沒有提到過蘋果。

真正的蘋果是在清朝道光年間傳入中國的，其原產(chǎn)地在歐洲、土耳其、中亞西亞等地區(qū)，后來才被引進中國。但早在我國西漢時期，就出現(xiàn)過蘋果，只不過當時的蘋果綿軟無味，不適合作為水果食用，因此未被推廣。

4. 詩經(jīng)水果店名 甜

梅子

《詩經(jīng)·摽有梅》| 摽有梅，其實七兮。

▲梅子

梅子剛?cè)肟跁r有些許的酸澀，但最終會被甜膩替代，然后久久散遍，回溯心田。

桑葚

《詩經(jīng)·桑葚》| 于嗟鳩兮，無食桑葚。

▲桑葚

熟透了的桑葚，紅中帶紫，紫中透亮，密密麻麻的綻放著，如滿天繁星般點綴在蒼翠的葉間?！对娊?jīng)》里說斑鳩吃了桑葚而甜的迷醉過去，直醉到墜落滿地。

人們說桑葚的香甜和清爽，是用山谷清風同山澗流水的清甜做了底子，即使牙齒被染成黑色，也仍愛不釋口。

木瓜

《詩經(jīng)·木瓜》| 投我以木瓜，報之以瓊琚。

▲木瓜

木瓜我們都很熟悉，橢圓形，色黃而香。有些地方的木瓜是用來聞香的，放在瓷盤里，靜靜地觀賞就對了。而《詩經(jīng)》里的木瓜并不是我們?nèi)粘兞似ぞ湍艹缘哪欠N，它不能生吃，要煎煮一番才可下肚，也是別有風味呢。

李子

《詩經(jīng)·丘中有麻》| 丘中有李，彼留之子。

▲李子

李子，又叫不言之果。上古之時，李樹生長在山林里，逢春便開花，盛夏便結(jié)果，都是些青澀的果子。待到秋來才可見枝頭上密密匝匝懸著的，全是紅得誘人的李子。

詩經(jīng)中的水果主要就是在第3篇。在第3篇的詩經(jīng)當中，記載了非常多的水果，首先就是榴蓮。其次就是荔枝，還有椰子，還有菠蘿蜜。因為在當時我們這個地區(qū)根本就沒有熱帶水果，所以山海經(jīng)記載的名字都是比較特殊的，不過論析形狀和口味的話，的確就是這幾種水果。

5. 詩經(jīng)水果篇

詩經(jīng)中沒有提到過的水果是蘋果。

真正的出現(xiàn)蘋果是在清朝道光年間傳入中國的，其原產(chǎn)地在歐洲、土耳其、中亞西亞等地區(qū)，后來才被引進中國。但早在我國西漢時期，就出現(xiàn)過蘋果，只不過當時的蘋果綿軟無味，不適合作為水果食用，因此未被推廣。

6. 詩經(jīng)水果蔬菜 棗 木瓜 山藥

山藥沒出現(xiàn)在詩經(jīng)里

薯蕷（學名：Dioscorea polystachya Turczaninow）是薯蕷科薯蕷屬植物，纏繞草質(zhì)藤本。塊莖長圓柱形，垂直生長。莖通常帶紫紅色，右旋，無毛。單葉，在莖下部的互生，中部以上的對生。雄花序為穗狀花序，長2-8厘米，近直立，2-8個著生于葉腋。蒴果不反折；種子著生于每室中軸中部?；ㄆ?-9月，果期7-11月

7. 詩經(jīng)水果蔬菜

糧食作物引進不多，以明清引進的玉米、番薯、馬鈴薯為主。但我國古代源自本土的栽培蔬菜卻較少，夏季蔬菜更是少之又少。

由于受到氣候條件、栽培制度、栽培技術(shù)、蔬菜特性等因素的制約，夏季蔬菜供應(yīng)短缺的現(xiàn)象時有發(fā)生。夏季高溫、多雨，不僅使一些蔬菜的生長發(fā)育受到抑制，也會對蔬菜作物造成機械性傷害，并容易引發(fā)病蟲害的發(fā)生，【1】可以說炎熱的氣候是蔬菜淡季形成的主要原因，《農(nóng)桑輯要》也多次提到夏季“園枯”。因此適于夏季供給食用的蔬菜在我國古代一直處于引進的狀態(tài)。

夏季蔬菜的品種隨著時間的推移發(fā)生了巨大的變化，這種變化一方面是由于新的夏季蔬菜不斷引進，另一方面是由于一些原有蔬菜被進一步開發(fā)作為夏季蔬菜食用。于是，在清代形成了以茄果瓜豆為主的夏季蔬菜結(jié)構(gòu)。

一、我國古代夏季蔬菜的品種增加

《詩經(jīng)》、《夏小正》記載的食用蔬菜有20余種，大部分是野菜，人工栽培的只有甜瓜、蕓、瓠、韭、葑、葵，可以肯定為夏季蔬菜的就是甜瓜和瓠，它們的利用可以追溯到新石器時代，《詩經(jīng)?豳風?七月》記載到：“七月食瓜，八月斷壺”。

甜瓜和瓠在先秦不但是栽培蔬菜的代表，而且是我國最早的夏季蔬菜?？瑬|漢《四民月令》載：正月可種“葵”，六月“六日，可種葵”，“中伏后，可種冬葵”，葵全年可食，可作為廣義上的夏季蔬菜。隨著栽培技術(shù)的進步，人們有意識地將其作為夏季蔬菜培育。

外來夏季蔬菜的傳入主要來自亞洲西部，隨著張騫出使西域，沿著絲綢之路進入中國。據(jù)漢代《氾勝之書》、《四民月令》、《南都賦》等書的統(tǒng)計，我國漢代栽培蔬菜有20余種，史游的《急就篇》亦有“葵韭蔥薤蓼蘇姜，蕪荑鹽豉醯酢醬，蕓蒜薺芥茱萸香，老菁蘘荷冬日藏”【2】的記載。漢代蔬菜有八種（見表1）是從域外引進的，其中夏季蔬菜有苜蓿、黃瓜、茄子、豌豆、豇豆五種。苜蓿在引進之初是作為優(yōu)良牧草，后逐漸演變?yōu)橄募臼卟?，《齊民要術(shù)》記載苜蓿做蔬菜與飼料并用；苜蓿與黃瓜、豌豆、豇豆均是來自西域，茄子起源于印度和東南亞地區(qū)【3】，或經(jīng)西南之路傳入中原。

魏晉時期的《齊民要術(shù)》明確記載栽培方法的蔬菜增加到30余種，其中夏季蔬菜占到了七種，即甜瓜、冬瓜、黃瓜、越瓜、瓠、茄子。有的夏季蔬菜如冬瓜，并不是南北朝才開始種植的，但以前未見其栽培方法的明確記載；越瓜是甜瓜的變種，《齊民要術(shù)》載“越瓜、胡瓜，四月中種之”；茄子“九月熟時摘取”。來自西域的莙荙雖然在南朝已著錄其名，但遲至元代《農(nóng)桑輯要》才敘述其栽培方法，“春二月種之，夏四月移栽，園枯則食”。

唐末五代成書的《四時纂要》按月討論了30余種蔬菜的栽培方法，但記載的夏季蔬菜與《齊民要術(shù)》相比基本沒有變化。這一時期來自域外的夏季作物有西瓜、刀豆。西瓜原產(chǎn)非洲，五代經(jīng)回紇引種到契丹；刀豆起源于亞洲熱帶地區(qū)，唐代始見記載。

南宋《夢梁錄》記載，僅臨安一地蔬菜就有40余種，蔬菜繁榮之趨勢可見一斑。絲瓜是這一時期新增加的夏季蔬菜，我國絲瓜可能由印度引入。另外，蠶豆記載始見于成書1057年的北宋宋祁的《益部方物略記》，但在浙江吳興新石器對代晚期遺址出土了蠶豆籽粒，說明我國或為蠶豆原產(chǎn)地，北宋以前未見記載可能是與“胡豆”混淆。

8. 詩經(jīng)水果梨

中國古代漢朝以前僅僅有桃、梅、李、杏、棗、栗子等幾種水果，一般都是單字形容。蘋果古代第一個名字：柰（nài）之所以取這個名字，是因為“柰”有“花紅”的意思，因為蘋果的表皮是深紅色的，而除了司馬相如說的“柰”，當時還有不少其他品種的蘋果。第二個名字：林檎（qín）之所以得名“林檎”，是因為古人認為，蘋果十分甜美，能吸引眾多禽類來吃，故而得名“林檎”，不得不說，古人取名確實有意思。第三個名字：頻婆、頻果等！

9. 詩經(jīng)水果 木瓜山藥棗子

《詩經(jīng)·木瓜》藝術(shù)表現(xiàn)手法

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，分為《風》、《雅》、《頌》三部分。而《詩經(jīng)》中最常用的表現(xiàn)手法是賦、比、興。賦就是鋪陳直敘，敘事描寫、議論抒情都在其內(nèi)，是《詩經(jīng)》最基本、最常用的表現(xiàn)手法；比就是比喻，也是《詩經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法；興就是托物起興，是詩歌開頭而引起下文的一種手法。有的只起開頭的作用，但多數(shù)都有某種意義的關(guān)聯(lián)，起到象征、烘托、聯(lián)想、比喻等作用。賦、比、興的手法常表現(xiàn)為綜合的運用。

《木瓜》一詩的章句結(jié)構(gòu)，并不是《詩經(jīng)》中最典型的句式——四字句。作者有意無意地用這種句式造成一種別致的韻味，在歌唱時朗朗上口。本詩的最大特點是語句具有極高的重疊復(fù)沓程度。每章的后兩句一模一樣，前兩句也僅一字之差，投我以“木瓜”、“木桃”、“木李”，報以“瓊琚”、“瓊瑤”、“瓊玖”。雖然略有不同，但表達的情感是一致的，而且是逐步遞增。

“木瓜”、“木桃”、“木李”據(jù)李時珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。“瓊琚”、“瓊瑤”、“瓊玖”也都是一種佩玉，都代表著十分珍貴的物品。這種物品價值的多次對比更加體現(xiàn)了回報的東西價值要比受贈的東西大得多。同時，每章后兩句都以“匪報也，永以為好也！”作為回答，更加讓人感受到男子對女子情意的珍視，是愛慕之情的表露。

這種重章疊句的形式，一唱三嘆的詠唱在整部《詩經(jīng)》中并不是很多。但卻不會給人一種重復(fù)之嫌，相反卻更加能深切地感受到那種人類的高尚情感，這種情感不僅僅是詩中描繪的美好愛情，還體現(xiàn)在濃濃的親情和友情，以及 對周圍所有人的真誠與善良。

10. 詩經(jīng)水果梨子

1.禍棗災(zāi)梨 

舊時印書，多用棗木、梨木雕版，因謂濫刻無用的書為“禍棗災(zāi)梨”。參見“梨棗” 

2.梨花帶雨 

語本唐白居易《長恨歌》：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！薄袄婊◣в辍痹瓰樾稳輻钯F妃泣下如雨時的姿容。后用以形容女子的嬌艷 

3.梨眉艾發(fā) 

眉發(fā)俱白。形容年高 

4.梨園弟子 

亦稱“梨園子弟”。①唐玄宗時梨園宮廷歌舞藝人的統(tǒng)稱。②唐以后泛指戲曲演員 

5.避李嫌瓜 

三國魏曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠?！焙笠浴氨芾钕庸稀北硎颈苊庀右?

擴展資料：

其實果物貼近我們的生活是一貫的，漫長的歷史長河中，果物從未淡出過人類視線范圍。古代人類使用水果祭祀、贈禮、招待，甚至在詩歌創(chuàng)作中都要借用水果抒情、頌志。今天我們?nèi)匀欢炷茉數(shù)囊恍╆P(guān)于水果的文字創(chuàng)作，每個人都或多或少的知道一些，例如詩經(jīng)中歌頌知遇之恩的“投我以木瓜，報之以瓊琚、投我以木桃，報之以瓊瑤”。再比如頌人品德高尚的諺語“桃李不言下自成蹊”還有今天我們?nèi)稳粡V泛使用的成語“瓜田李下”等等。

在我國古代借喻文化中，水果的借用，涉及范圍最廣泛，生活中的方方面面都可以拿水果做比喻。什么“投桃報李”“二桃三士”“斷袖分桃”“望梅止渴”“李代桃僵”，不管是嫉妒還是同志，或者陰謀詭計。這些含有水果的詞語都能表達他們的微妙含義。

春秋末期齊國大夫晏殊機智聰慧，能言善辯，有一次他出使楚國。楚王為了顯示自己國家強大，三番兩次想要借機侮辱晏子，都被晏子巧妙的用語言回擊，最后使得楚王自取其辱。這其中有一件事情就和水果有關(guān)系。

話說楚王羞辱晏子不成，又使一計。宴會上，楚王讓人壓接兩個囚犯從殿門口經(jīng)過。故意含住押解的侍衛(wèi)，問這兩個犯人是哪里的，犯了什么罪。侍衛(wèi)回答說是齊國人，翻了偷竊罪。楚王搖頭哈哈大笑說，“嘖嘖，這就是齊國人啊”

這時候作為齊國的使者的晏子，不慌不忙的站起來對楚王說：

“我聽說呀，這橘子它生在淮南就是橘子，甘甜可口，要是移植到淮北，就不是橘子了，變得又酸又澀，雖然外形上看起來差別不大，但是本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了很大變化，這是什么原因呢，主要還是水土不一樣了，我齊國的良民到了你門出國就變成了盜賊，這都賴你們楚國的水土把他們變壞了”

楚王一聽，鬧了個大紅臉。不好意思的向晏殊告罪：“真不應(yīng)該戲弄像你這樣的圣人，我這真是自取其辱”

這個故事里，晏子借用淮南北之間橘子的差別，巧妙的維護了