1. 登封蝎子養(yǎng)殖

01

燴面作為河南的代表性美食，面是采用優(yōu)質(zhì)高筋面粉做成寬厚勁道的面條，湯是用上等羊肉、羊骨再加七八種中藥一起經(jīng)過多個(gè)小時(shí)熬煮而成，甚至含有骨頭油，湯白白亮亮，味道鮮美，吃的時(shí)候還可以放點(diǎn)蔥花、香菜調(diào)味，也是河南人最愛吃的美食之一。燴面店遍布鄭州大街小巷。

02

開封灌湯包，開封第一美食，外觀優(yōu)美，放下像菊花，提起像燈籠，皮薄肉香，餡是采用豬后腿的瘦肉，外皮是面粉制作，吃的時(shí)候蘸點(diǎn)辣椒更好吃。此外還有炒涼粉、桶子雞、鯉魚焙面、黃燜魚等特色美食。

03

安陽(yáng)滑縣的道口燒雞，與北京烤鴨齊名，是用多種名貴中藥和陳年老湯精制而成，色澤鮮艷，形如元寶，具有食療和保健功能。

04

新鄉(xiāng)紅燜羊肉，非常適合冬季吃，口感外筋內(nèi)酥，能快速補(bǔ)充能量。

05

周口逍遙鎮(zhèn)胡辣湯，湯汁濃厚，里邊有豆腐皮、木耳、牛肉、金針菇等，香辣可口，配油條吃必備，喝的時(shí)候也可以少放點(diǎn)醋、香油調(diào)味。而靈寶羊肉湯也比較滋補(bǔ)。

06

安陽(yáng)扁粉菜，也是超級(jí)好吃到忘不掉，安陽(yáng)人最愛吃的美食之一，以粉條為主食，里邊還有豆腐、青菜、花生、豬血等，在鐵鍋里制作而成，出鍋時(shí)放點(diǎn)辣椒香辣爽口，價(jià)格也很實(shí)惠。

2. 鞏義蝎子養(yǎng)殖戶

河南鞏義的野生蝎子就比較多，特別是山區(qū)，山上的蝎子多，包括一些建了多年的老房子的墻壁上都有蝎子。

另外伏牛山野生蝎子:南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣伏牛山特產(chǎn)野生蝎子,產(chǎn)地中藥材,產(chǎn)地寶其鹽分少，肚癟、背色黑、腹部多成黃綠色，喜堿性土壤，

產(chǎn)仔較多，母性好，喜食蜈蚣、蜘蛛，是野生蝎子品種中藥性最好的全蝎。

3. 郟縣蝎子養(yǎng)殖基地養(yǎng)殖視頻

秋夜不寐

朝代：明代

作者：孫傳庭

詩(shī)句：

勞攘憑將一枕休，卻驚長(zhǎng)夜轉(zhuǎn)多憂。微霜鬢里秋先到，大火心頭曉尚流。

有我楚臣非獨(dú)醒，何人天姥與同游。謾言世事如蕉鹿，好夢(mèng)憐今無(wú)處求。

作者介紹

孫傳庭

孫傳庭，1593—1643，明代州振武衛(wèi)人，字伯雅，一說(shuō)字百雅，號(hào)白谷。萬(wàn)歷四十七年進(jìn)士。授永城知縣，以才調(diào)商丘。天啟中，歷吏部主事、郎中。魏忠賢亂政，乞歸。崇禎八年，由驗(yàn)封郎中超遷順天府丞。陜西農(nóng)民軍勢(shì)盛，地方人謂巡撫庸懦，乃推邊才用傳庭。次年赴撫陜。在任嚴(yán)征發(fā)期會(huì)，一切以軍法辦事，擒殺高迎祥、蝎子塊(拓養(yǎng)坤)等。與本兵楊嗣昌之議不合，遂相矛盾。十一年，與曹變蛟大破李自成。關(guān)中無(wú)戰(zhàn)事。旋以清兵入畿輔，被召入衛(wèi)，要求見帝面陳大計(jì)。為楊嗣昌所誣，下獄。十五年，陜督汪喬年敗死，開封危急，乃起兵部侍郎，總督陜西。以朝命促戰(zhàn)，出兵河南，敗于郟縣。還陜后，備戰(zhàn)練兵。明年加尚書，稱督師。復(fù)以朝命促戰(zhàn)，不得已而出兵，敗于汝州，退至潼關(guān)而死。謚忠靖。有《白谷集》、《鑒勞錄》。

4. 河南蝎子養(yǎng)殖

不可靠 

1.凡是合作養(yǎng)殖包回收的佰都是不可靠的 2.只要是加盟的，引種的，都是收的普通蝎子，高價(jià)錢度賣給你 3.而且回收的話價(jià)格也比較低 4.蝎子不是很好養(yǎng)，問而且周期較長(zhǎng)，需要有充分的準(zhǔn)備，不能盲目養(yǎng)殖。

5. 開封蝎子養(yǎng)殖基地

　　守宮砂　　守宮砂，是中國(guó)古代驗(yàn)證女子貞操的藥物。據(jù)說(shuō)只要拿它涂飾在女子的身上，終年都不會(huì)消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于無(wú)形。因?yàn)橛羞@樣的特性，所以在中國(guó)古代就有人用它來(lái)試貞。　　據(jù)張華《博物志》說(shuō)“守宮砂”的制法和用法是：傳說(shuō)，東方朔曾經(jīng)告訴漢武帝守宮砂是檢驗(yàn)女子貞否的驗(yàn)方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的藥物，都是用于守宮，但和入的藥物，卻各不相同，制法也大有出入。在中國(guó)古代甚至還有守宮涂臍，婦人“無(wú)子”的說(shuō)法，這都見《淮南.萬(wàn)畢術(shù)》載：　　守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽(yáng)者各一，藏之甕中，陰干百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽(yáng)，輒滅去?！　∵@藥方，只需守宮各一頭，毋須別的藥物和入，似乎不能稱之曰“守宮砂”。　　同書還有一節(jié)云：　　取七月七日守宮，陰干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，則以丹涂之，不去者不淫，去者有奸?！　“矗朔揭猜杂胁煌?，除主藥守宮外，尚須“井花水”和“丹”?！暗ぁ被蚝汀爸焐啊笔峭饔玫臇|西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宮，后者以“丹”涂女身，不過三者用以試驗(yàn)女人貞淫的效用是一致的；可是后二者，雖同出于《淮南》，作法和藥物，也大有不同?！　≡谒幬飳W(xué)上，西藥怕用不到守宮，不過它在中藥里，則主治：小兒臍風(fēng)，久年驚癇，小兒撮口，心虛驚癇，癱瘓走痛，歷節(jié)風(fēng)痛，破傷中風(fēng)，癘風(fēng)成癩，漯疬初起，小兒疳疾，蝎傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病?！　±顣r(shí)珍《本草綱目》對(duì)“守宮”釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫(yī)陶宏景說(shuō)：　　守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以涂女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮?！　≈赜喬票静莸挠冶O(jiān)門長(zhǎng)史蘇恭也曾說(shuō)：　　守宮又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點(diǎn)婦人，謬說(shuō)也。　　蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶宏景說(shuō)的稱“守宮”的命義，相違隔；他又認(rèn)定飼朱點(diǎn)婦人沒有這回事，只是“謬說(shuō)”而已?？墒窃樟_百氏、訪采四方的明代李時(shí)珍，他卻認(rèn)為《淮南.萬(wàn)畢術(shù)》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說(shuō)的大抵不真，恐怕別有術(shù)而不傳了。他是籠統(tǒng)的假定，用失傳兩個(gè)字作一活動(dòng)的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點(diǎn)女的藥方。守宮入藥的效用，和歷代醫(yī)家論斷試貞的概說(shuō)，大只如上述。　　現(xiàn)在再來(lái)略述近時(shí)民間的習(xí)俗，和其怎樣試貞的傳說(shuō)?！　〗B興曾有如下的傳說(shuō)---從前某皇家，因?yàn)殄犹啵鶎m七十二苑，他哪里應(yīng)付得了！因此冷宮中是難免有泄了春情的，于是所謂“禁臠”，時(shí)有不開禁而自開禁的事情?！　』实垭m是深居簡(jiǎn)出，可是這違禁的動(dòng)亂，不久終究給他知曉了，他想，不但去了勢(shì)的太監(jiān)是靠他不住，就是出入宮門的上下眾，他總該從嚴(yán)謹(jǐn)防。于是特別注意于他的禁臠作標(biāo)識(shí)的測(cè)驗(yàn)，可以從標(biāo)識(shí)的存在和失去，而使宮女們有所畏懼，不敢輕舉妄動(dòng)?！　∷臉?biāo)識(shí)測(cè)驗(yàn)的藥物，據(jù)說(shuō)也是用守宮---要正在交合著的守宮；附加的藥，也是朱砂；至于怎樣來(lái)制藥和施用，雖沒講到，不過這藥的反應(yīng)，也是能使女人身上有了花紋，與人交合自然消失?！　?jù)說(shuō)，守宮砂有兩種：一種是和《博物志》中所說(shuō)的制法一般；還有一種，是守宮的四只爪的指甲里肉間有天生的紅砂，顏色紅得和朱砂一般，形狀大小和細(xì)砂同樣，有人認(rèn)為這就是守宮砂，可以點(diǎn)臂試貞，而且可以救治小兒急驚風(fēng)?！　∈貙m砂，是野蠻的男人們強(qiáng)加在古代女子身上的枷鎖。他們要求女子守身如玉，自己卻放蕩不羈，這就是荒謬的事實(shí)！在中國(guó)之外的西洋中古時(shí)代，男人們就曾發(fā)明了金屬造鎖封閉女陰的殘酷手法。甚至在《圣經(jīng)》里，也有疑妻行淫試驗(yàn)法的記載：送妻到祭司那里。帶大麥面做供物，不可澆油加乳香，作素祭；隨后要婦人發(fā)誓，再由祭司作法，并拿苦水要婦人喝，據(jù)說(shuō)，不貞的女人喝了就肚腹膨脹，大腿消瘦（見《圣經(jīng).舊約.民數(shù)記》第五章）　　宮砂與貞操?zèng)]有關(guān)系?！　≡谏倥着喊愕氖直凵宵c(diǎn)一顆鮮艷的紅痣，以驗(yàn)證女人們的貞操，在古代是常見的，叫“守宮砂”。不明就理的人，以為“守宮”就是守住那神圣的一方妙處。實(shí)際上“守宮”是晰蝎的一種，軀體略扁，脊部顏色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾內(nèi)多皺褶，善吸附他物、能游行在直上的墻壁上，就是大家常見的“壁虎”……　　古老相傳，用瓦罐一類的東西把壁虎養(yǎng)起來(lái)，天天喂給它丹砂，大概吃到七斤丹砂的時(shí)候，就把它搗爛，用來(lái)點(diǎn)在女人的肢體上，殷紅一點(diǎn)，只要沒有發(fā)生性關(guān)系就終身不滅，一有性生活立即消失得無(wú)影無(wú)蹤。但只能用在未結(jié)婚的女子身上，已婚婦女是絕對(duì)不靈驗(yàn)，這種辦法是在宋代隨理學(xué)的興起而得到推廣的。在宋代由于剛剛使用，經(jīng)驗(yàn)不足，鬧出了許多笑話，弄出了許多是非，其中有名的一個(gè)冤案出現(xiàn)在四川?！　∈虑檫€得從宋太祖滅后蜀講起，王全斌率軍進(jìn)入四川，宋太祖諄諄告誡：“行營(yíng)所至，毋得焚蕩廬舍，驅(qū)逐吏民，開發(fā)邱墳，剪伐桑拓。”然而宋軍征蜀驕縱不法，濫殺無(wú)辜達(dá)數(shù)萬(wàn)人。民情洶洶，民變迭起，宋政權(quán)一面嚴(yán)懲有關(guān)人員，一面派太祖的弟弟晉王趙光義入蜀宣慰，一面承諾減賦，一面承諾拔擢人才出仕為官。所謂拔擢人才，既然屬于安撫性質(zhì)，自然是以有財(cái)有勢(shì)或者有頭有臉的人士為主，至于真才實(shí)學(xué)是放在次要地位?！　∷拇ㄈf(wàn)縣大豪富林宓田連阡陌，騾馬成群，自然也在拔擢之列，于是打點(diǎn)行裝到汴京去朝見皇上，接受宋太祖的面試，等待任命。林宓除結(jié)發(fā)妻子外，還有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八歲，原本是后蜀政權(quán)蘭臺(tái)令史何宣的女兒，宋朝滅后蜀，何宣不愿降宋，被宋軍殺死，可憐官家小姐何芳子淪為萬(wàn)縣土財(cái)主林宓的第五房小妾。林宓即將動(dòng)身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥當(dāng)，惟獨(dú)對(duì)年輕貌美的侍妾放心不下，于是將心事透露給了他的好朋友，城外清風(fēng)觀中的上乙真人。對(duì)上乙真人來(lái)講這自是小事一樁，他不久就從江湖術(shù)士的手上購(gòu)買了一些守宮砂，如此這般地把用法給林宓解釋一番，林宓如獲至寶，回家之后一一親自點(diǎn)在妻妾們的臂膀上?！　『畏甲邮俏磺Ы鹦〗?，人既美，書也多，在她為自己所畫的人生藍(lán)圖中是希望找到個(gè)如意郎君，比翼雙飛，最終想不到卻嫁給了一個(gè)幾十歲的鄉(xiāng)間土財(cái)主，還要和一群庸脂俗粉天天爭(zhēng)寵斗氣，她本無(wú)意于這種無(wú)聊的爭(zhēng)斗的，但由于她年輕，她貌美，她知書達(dá)禮，氣質(zhì)高貴，使得林宓天天粘著她，而冷落了那些女人，于是那些女人就結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)她封鎖包圍，處處與她為難。　　何芳子嫁給林宓后是事事不如意，天天窩著火。輪到何芳子點(diǎn)守宮砂了，她心不甘情不愿地拒絕了這種近似屈辱的作法。她認(rèn)為從一而終，守貞固節(jié)是女人理應(yīng)遵守的本份，何必一定要有任何形式上的約束，倘若由于被迫而守貞實(shí)在沒有什么意義。盡管何芳子振振有詞，但就是秀才遇了兵，有理說(shuō)不清。林宓土頭土腦怎么也聽不進(jìn)去，而那些家庭主婦兼長(zhǎng)舌婦類型的妻妾們這時(shí)莫不以懷疑的眼光看著何芳子，嘴角邊露出幸災(zāi)樂禍的神情。何芳子拗不過，雪白粉嫩的手臂上也點(diǎn)上了那么一點(diǎn)紅?！　∧切┡藗冏粤皱惦x家之后，一個(gè)個(gè)小心翼翼地保護(hù)著她們手臂上紅豆般大小的守宮砂痣，不敢洗滌。不敢擦碰。何芳子卻痛恨它，好象那是涂在她身上的一個(gè)污點(diǎn)，她漫不在乎，照樣的沐浴洗滌，不久，守宮砂竟然消失得無(wú)影無(wú)蹤。這一下，那些俗氣十足的女人終于找到了攻擊的借口，諷刺她，嘲笑她，甚至公開罵她偷人養(yǎng)漢，更有不辭辛勞的，夜夜躲在何芳子的窗下偷聽，隨時(shí)準(zhǔn)備捉住淫婦奸夫，準(zhǔn)備看看這小婊子是如何勾引男人的?！　“肽暌院?，林宓已經(jīng)奉派在汴京任職，派人前往蜀地把一妻五妾一同接來(lái)京城，當(dāng)天夜晚，林宓就迫不及待地在燈下一一檢視妻妾們的守宮砂痣，當(dāng)看到何芳子時(shí)，那帶著得意笑容的臉僵硬下來(lái)，一怒之下，當(dāng)即就給了何芳子兩記耳光，問她這是為什么？何芳子把頭低著，臉上沒有一點(diǎn)表情，牙齒緊緊地咬著嘴唇。林宓火冒三丈，下令嚴(yán)刑拷打，何芳子自認(rèn)不僅行動(dòng)上沒有越軌，就是感情上也不曾越軌，抵死不肯承認(rèn)自己有什么情夫。那一記一記的鞭子，把何芳子希望的心一點(diǎn)一點(diǎn)地敲碎，她徹底絕望，留下一封血淚交織的遺書，自縊而死?！　×皱等砸詾楹畏甲邮切呃⒍?。確實(shí)何芳子死時(shí)有一些羞愧的心情，自己嬌貴的身子竟落在這樣一個(gè)人手中。林宓對(duì)何芳子以死剖白的遺書并不重視，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在萬(wàn)縣財(cái)大勢(shì)大，打死一名奴仆或冤死一個(gè)侍妾，只要花些銀子，擺平家屬和各種關(guān)系人，便可不了了之，然而在天子腳下的汴京城，可就是人命關(guān)天，非同小可了。林府死了個(gè)小妾，第二天便沸沸揚(yáng)揚(yáng)地傳播開來(lái)，開封府聽到消息，主動(dòng)加以偵察。第一步就是開棺驗(yàn)尸，發(fā)現(xiàn)何芳子皮開肉綻，全身都是鞭打的傷痕。接著就是提林宓前來(lái)審問，林宓無(wú)法隱瞞，一五一十地把事情經(jīng)過講出來(lái)。　　于是判官用林宓所剩下的朱砂，點(diǎn)染在三名婦人臂上，然后把一條活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬間就把那些守宮砂舔得干干凈凈，事實(shí)上守宮丹砂點(diǎn)在處女的手臂上，經(jīng)過數(shù)日不加洗滌，便可深入皮下，再經(jīng)擦試或洗滌都不會(huì)抹去，而且愈見鮮艷，但一經(jīng)房事，顏色就自行褪去，但對(duì)于已經(jīng)有過婚史的女性來(lái)說(shuō)守宮砂就毫無(wú)用處，何芳子是受了莫大的冤枉。開封府尹判何芳子是清白的，林宓濫用私刑，逼死侍妾，免去官職，并加重罰?！　∮捎谶@個(gè)案子涉及到四川地方，牽涉到安慰后蜀政權(quán)的子民，因而連中央專管刑獄的大理寺也啟動(dòng)了，就在大理寺重判的時(shí)候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自殺。人們十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地從四川萬(wàn)縣趕到汴京，卻含冤蒙屈地游魂異鄉(xiāng)，于是就有人發(fā)起建一座“貞女廟”。這座廟自宋代到現(xiàn)在，歷代加以重修，千年以后，至今河南開封城南仍有此廟，有時(shí)人們又叫它“守宮廟”?！　x朝《博物志》中記載：如果用朱砂喂養(yǎng)壁虎，壁虎全身會(huì)變赤。吃滿七斤朱砂后，把壁虎搗爛并千錘萬(wàn)杵，然后用其點(diǎn)女人的肢體，顏色不會(huì)褪。只有在發(fā)生房事后，其顏色才會(huì)變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”。有了這種傳說(shuō)中絕妙且簡(jiǎn)單的能代表女子“貞操”的方法，也不管其是否真實(shí)，一些朝代便把選進(jìn)宮的女子點(diǎn)上“守宮砂”，作為其是否有了犯淫、犯戒的標(biāo)志。流傳開來(lái)，以訛傳訛，便有了以后眾多的武俠小說(shuō)作者借用“守宮砂”來(lái)做的文章。　　既然“守宮砂”是人為加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上尋找所謂的“守宮砂”，只能說(shuō)明其人的無(wú)聊與無(wú)知。同樣道理，有無(wú)“守宮砂”與貞操也毫無(wú)關(guān)系?，F(xiàn)代人如果將傳統(tǒng)的謬傳當(dāng)寶貝，那么愚昧程度也就可想而知了。