一、敘事學(xué)的基本理論？

“敘事理論”指的是20世紀(jì)90年代以來西方的經(jīng)典或后現(xiàn)代敘事理論，是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的敘事學(xué)的反思，創(chuàng)新和超越，最近十多年來，國(guó)內(nèi)翻譯出版的都是西方學(xué)者著于20世紀(jì)70至80年代的經(jīng)典傷敘事理論，迄今為止，尚未涉足，新敘事理論這一范疇，該譯叢指在幫助填補(bǔ)這一空白

首批五本譯著集新敘事理論之精華，代表了其不同研究派別，視角新穎，富有深度，很有特色，這套譯叢是對(duì)我國(guó)已引進(jìn)的西方經(jīng)典敘事理論的重要補(bǔ)充和發(fā)展，為拓展思路、深化研究提供了析好的參照

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論是什么？

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)體系的出發(fā)點(diǎn)的公理、由科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)公理推導(dǎo)出來的經(jīng)濟(jì)學(xué)定理。不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式有不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論，但只有科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)才有經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理。 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論是一般均衡論，對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論是對(duì)稱平衡論。對(duì)稱平衡論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本原理。

2、以一般均衡理論、配置經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論、以理性人都是自私的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為理論出發(fā)點(diǎn)、以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以價(jià)格機(jī)制為市場(chǎng)的核心機(jī)制。

3、以競(jìng)爭(zhēng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力、以博弈為經(jīng)濟(jì)主體的行為方式、以利潤(rùn)最大化為微觀經(jīng)濟(jì)的最終目標(biāo)、以GDP經(jīng)濟(jì)規(guī)模最大化為宏觀經(jīng)濟(jì)的最終目標(biāo)、以線性非對(duì)稱思維方式和還原論思維方法為方法論特征、擅長(zhǎng)數(shù)量分析。

三、農(nóng)村社會(huì)學(xué)的基本理論？

鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)，即“農(nóng)村社會(huì)學(xué)”。是指農(nóng)村一般指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的居住地。多為人口聚居的村落，或是散居的田野。起源于人類由采集、漁獵進(jìn)入農(nóng)耕階段開始定居的原始農(nóng)業(yè)時(shí)期。生產(chǎn)水平逐漸提高，社會(huì)分工開始以后，從事手工業(yè)和商業(yè)的人口向城市集中，農(nóng)村與城市產(chǎn)生差別。

其特征是：人口密度低，居住較分散；大多以農(nóng)為業(yè)，家族聚居，成員間相互協(xié)作，多有血緣關(guān)系；工商業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活相聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)文化水平較低，發(fā)展緩慢。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和文化水平的提高，兼業(yè)農(nóng)戶日見增多，農(nóng)村與城市的區(qū)別逐步縮小。

四、營(yíng)銷學(xué)三大基本理論？

1、4P營(yíng)銷理論，為了超過競(jìng)爭(zhēng)者，更多地在產(chǎn)品、價(jià)格上尋找優(yōu)勢(shì)，4P營(yíng)銷理論指的是產(chǎn)品、價(jià)格、促銷、渠道這四個(gè)策略的組合；

2、4C營(yíng)銷理論，由于產(chǎn)品規(guī)?；纳a(chǎn)，導(dǎo)致市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，逐漸從賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)向買方市場(chǎng)，4C理論包括消費(fèi)者、成本、便利、溝通；

3、4R營(yíng)銷理論，隨著競(jìng)爭(zhēng)白日化，企業(yè)想要消費(fèi)者與自己構(gòu)成關(guān)聯(lián)、關(guān)系，4R理論包括關(guān)聯(lián)、反應(yīng)、關(guān)系、回報(bào)營(yíng)銷學(xué)三大基本理論分為3點(diǎn)。

五、814經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論指定教材？

指定教材:高鴻業(yè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

六、醫(yī)學(xué)影像學(xué)基本理論有哪些？

醫(yī)學(xué)影像學(xué)包括超聲（B超，彩超），放射(CT,r刀，磁共振)等，具體到各個(gè)專業(yè)有不同的特點(diǎn)，不過只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，一定會(huì)學(xué)好的。這門學(xué)科在醫(yī)院很有發(fā)展前途。祝你早日學(xué)有所成。

七、經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大基本理論？

金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大基本定理：經(jīng)濟(jì)人假定，資源稀缺假定，保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)假定。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)假定不適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的工資收入分配理論如何在堅(jiān)持馬克思主義體系框架內(nèi)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，是擺在面前的重要任務(wù)和課題。

而對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)假定的重新思考與探索，又使我們能夠發(fā)現(xiàn)我國(guó)宏觀和微觀分配領(lǐng)域中存在的問題根源所在，促使探索經(jīng)濟(jì)學(xué)假定與我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)性問題。

八、學(xué)開車的基本理論具體有哪些？

學(xué)開車的基本知識(shí)有交通法規(guī)，行車規(guī)范和車輛操作等。

新手開車開的是一種心態(tài)，如果一個(gè)人不能把握自己的心態(tài)去學(xué)會(huì)平靜學(xué)會(huì)消除緊張，學(xué)會(huì)開車保護(hù)的首先是路人，更主要的是開車人的安全要想駕駛汽車在復(fù)雜多變的道路上行走自如，不光要有機(jī)敏、冷靜的頭腦，銳利的目光，強(qiáng)烈的交通安全意識(shí)，良好的心理素質(zhì)和較強(qiáng)的自控能力熟練正確的操作技巧，豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)是安全行車的前題，第一項(xiàng)了解儀表盤功能。

包括車速表、轉(zhuǎn)速表、里程表、行程表、燃油表、水溫表、油壓警示燈、制動(dòng)系統(tǒng)警示燈等， 第二項(xiàng)知道調(diào)整后視鏡、倒車鏡的基本原則，第三項(xiàng)熟悉并正確使用轉(zhuǎn)向燈、大燈、雨刮器、喇叭等系統(tǒng)，第四項(xiàng)正確操縱方向盤，做到打多少回多少、少打少回、慢打慢回、大打大回、快打快回，熟悉各擋位置及檔位間的切換，第五項(xiàng)能夠協(xié)調(diào)離合器與油門間的配合，起步時(shí)離合器踏板的操作要領(lǐng)，做到起步平穩(wěn)、不熄火、不闖擋、尤其在坡起、堵車、跟車時(shí)順利行車，第六項(xiàng)安全車速。

一般新手在起步和剎車時(shí)容易熄火;

起步時(shí)，主要是離合器在半聯(lián)動(dòng)(也就是剛剛掛上離合的瞬間)時(shí)，一定要慢，或者稍微給一點(diǎn)油即可;左右腳配合練習(xí)幾次就沒有問題了;

汽車剎車的要點(diǎn)不僅僅是在下坡，在任何時(shí)候都應(yīng)該是：

1、先踩剎車;

2、速度降下來之后，再踩離合器;

3、最最關(guān)鍵的一點(diǎn)，踩離合器雖然在時(shí)間上是在踩剎車之后，但是要先于剎車踩到底(也就是先斷開);這樣即保證了剎車距離、又保證了不會(huì)熄火;術(shù)語就叫做： 后發(fā)而先至。

九、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論？

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是使用國(guó)民收入、經(jīng)濟(jì)整體的投資和消費(fèi)等總體性的統(tǒng)計(jì)概念來分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是相對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言的，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，由于把宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域割裂開來研究，與科學(xué)的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系既不是整體和部分的關(guān)系，也不是一般和特殊的關(guān)系，所以無法研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律與宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的特殊規(guī)律，只能對(duì)宏觀層面的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)意義上的描述。

從科學(xué)學(xué)的角度而言，由于不能研究一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律與宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的特殊經(jīng)濟(jì)規(guī)律，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不能成為一門真正意義上的學(xué)科，自然也沒什么中心理論。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以國(guó)民經(jīng)濟(jì)總過程的活動(dòng)為研究對(duì)象，主要考察就業(yè)總水平、國(guó)民總收入等經(jīng)濟(jì)總量，因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱做就業(yè)理論或收入理論。

十、花卉學(xué)選修課學(xué)什么？

花卉學(xué)主要學(xué)習(xí)花卉的分類、識(shí)別、生態(tài)習(xí)性、繁殖、栽培管理及應(yīng)用等方面的基礎(chǔ)理論和實(shí)踐技能。 如果對(duì)園藝栽培感興趣,可以選修。能收獲基本花卉分類,栽培技術(shù)等。