一、開(kāi)店失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有哪些？

方法/步驟 首先，精確客戶，首先我們開(kāi)店做生意，我們就要通過(guò)消費(fèi)者的年齡或者消費(fèi)水平迅速的判斷對(duì)方是否是自己的消費(fèi)者，因?yàn)榫_消費(fèi)者可以讓我們更好的服務(wù)對(duì)方 。

第二，有穩(wěn)定的貨物來(lái)源，不管準(zhǔn)備開(kāi)什么店，我們一定要有一定的貨源渠道，穩(wěn)定的貨源渠道是保證我們開(kāi)店做生意的前提。第三，有相關(guān)部門(mén) 頒發(fā)的營(yíng)業(yè)證書(shū)，開(kāi)店做生意，我們也需要注冊(cè)自己的商戶，事實(shí)證明，有營(yíng)業(yè)證書(shū)的店更容易被消費(fèi)者所認(rèn)可，所以，如果我們要開(kāi)店做生意最好注冊(cè)一個(gè)營(yíng)業(yè)證書(shū)。第四，員工招募，開(kāi)店我們也需要有一定的員工，不管我們準(zhǔn)備開(kāi)什么類(lèi)型的店面，我們首先需要招募好員工，千萬(wàn)不要在開(kāi)店的那天才招募，因?yàn)檫@樣一般都會(huì)來(lái)不及。第五，開(kāi)業(yè)大酬賓，我觀察過(guò)，許多新人在開(kāi)業(yè)的那天并不會(huì)進(jìn)行開(kāi)業(yè)大酬賓，如果我們要開(kāi)店做生意，我們一定要開(kāi)業(yè)大酬賓，適當(dāng)?shù)慕o消費(fèi)者一些福利，從而快速打出我們的名牌、 第六，有正常的上下班時(shí)間，我們開(kāi)店做生意最怕三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，沒(méi)有好的上下班時(shí)間，其實(shí)，這不僅僅是對(duì)消費(fèi)者的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，我們開(kāi)店做生意，一定要規(guī)劃上下班時(shí)間，不然，我們總不能讓消費(fèi)者來(lái)的時(shí)候，我們卻處于關(guān)門(mén)狀態(tài)，這樣不利于自己開(kāi)店做生意 。

二、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有什么區(qū)別？

經(jīng)驗(yàn) 【拼音】：jīng yàn　　【注音】：ㄐㄧㄥ ㄧㄢˋ [基本解釋]　　(1)從多次實(shí)踐中得到的知識(shí)或技能　　經(jīng)驗(yàn)豐富　　(2) 人親身經(jīng)歷　　對(duì)那里的嚴(yán)寒,他是有經(jīng)驗(yàn)的　　詞目：教訓(xùn)　　拼音： jiào xùn　　反義詞:表?yè)P(yáng) 贊揚(yáng)　　[二] 教訓(xùn)往往是把事情做錯(cuò)了，結(jié)果是失敗和痛苦，所以說(shuō)得到了教訓(xùn)?！　〗逃?xùn)通常是通過(guò)切身體會(huì)才能得到?！　『徒?jīng)驗(yàn)相比，得到教訓(xùn)的代價(jià)常常更加昂貴，因此也更讓人難忘。從百科不難看出，，“經(jīng)驗(yàn)”多含褒義，而“教訓(xùn)”則為貶義

三、我國(guó)企業(yè)多元化有哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？

我國(guó)企業(yè)多元化最主要的經(jīng)驗(yàn)是國(guó)家，集體，個(gè)體的多元經(jīng)營(yíng)，繁榮了市場(chǎng)，提高了人的主動(dòng)性創(chuàng)造性。而教訓(xùn)也提醒堅(jiān)公有制為主體必須堅(jiān)持完善。

四、蘇共的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？

1. 社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本：在蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，過(guò)于注重收縮資源、加強(qiáng)國(guó)家大力和計(jì)劃而疏于發(fā)展對(duì)生產(chǎn)要素、人民福祉的保證，最終導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)萎縮和民生困境。因此，社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本，注重人民生活質(zhì)量和民主權(quán)利的發(fā)展。

2. 建設(shè)社會(huì)主義必須促進(jìn)大眾的自我管理和民主參與：過(guò)度集權(quán)以及相對(duì)缺乏制度化的民主參與與監(jiān)管機(jī)制，讓一小撮人掌握了在蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)生活和信息流中的絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，甚至滋生了權(quán)力寡頭。因此，建設(shè)社會(huì)主義必須依靠公民參與的機(jī)制和程序，發(fā)展大眾的自我管理和民主實(shí)踐。

3. 教育和文化的發(fā)展是社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)：教育和文化是社會(huì)主義基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分，過(guò)于簡(jiǎn)單化的宣傳教育不能為社會(huì)主義的持久發(fā)展提供足夠的精神基礎(chǔ)。因此，社會(huì)主義建設(shè)必須注重文化多樣化、知識(shí)分子隊(duì)伍的自由發(fā)展和學(xué)術(shù)獨(dú)立性，最終建立依法管理的、自由討論的文化和教育機(jī)制。

4. 民族平等和自治是建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的重要方面：作為蘇聯(lián)的一大特色，民族自治的引入確實(shí)為蘇聯(lián)內(nèi)部的民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展帶來(lái)了重大機(jī)遇。但是，也有人對(duì)此過(guò)度樂(lè)觀，沒(méi)有考慮到民族矛盾仍然是世界性的，民族問(wèn)題在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，不能忽視和簡(jiǎn)化，更不能使用強(qiáng)制統(tǒng)一的手段。

總之，蘇共的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從理論上提出了一些符合社會(huì)主義本質(zhì)特征的制度化建構(gòu)和實(shí)踐方案，同時(shí)也為我們提出了一些錯(cuò)誤和不足，是對(duì)于當(dāng)前世界社會(huì)主義思想政治和實(shí)踐的重要參考和啟示。

五、巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？

1、巴黎公社是法國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不足以廢除資本主義生產(chǎn)方式的背景下發(fā)動(dòng)的革命，其失敗具有必然性。俄國(guó)是帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)強(qiáng)大，在第一次世界大戰(zhàn)激化了社會(huì)矛盾的特殊歷史背景下，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的條件是成熟這與巴黎公社不同。

2、巴黎公社缺乏先進(jìn)的政黨領(lǐng)導(dǎo)。俄國(guó)布爾什維克和中國(guó)共產(chǎn)黨都是成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。缺乏農(nóng)民的支持。俄國(guó)和中國(guó)在革命的過(guò)程中都注意解放農(nóng)民獲得農(nóng)民對(duì)革命的支持，建立了工農(nóng)聯(lián)盟。

3、革命失敗的根本原因還在于，當(dāng)時(shí)法國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)還缺乏取得革命勝利的客觀歷史條件。70年代初的法國(guó)，尚處于資本主義的青年時(shí)代，小生產(chǎn)仍占絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度。因而，公社革命所要消滅的資本主義生產(chǎn)方式，還有其存在的歷史依據(jù)。

4、巴黎公社摧毀了舊的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的新型國(guó)家政權(quán)，它從無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的根本利益出發(fā)，公布和實(shí)施了大量政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文教方面的革命措施。

5、巴黎公社廢除了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制，摒棄了三權(quán)分立的政權(quán)形式，而由立法、行政統(tǒng)一的公社行使權(quán)力。公社委員會(huì)是由普選產(chǎn)生的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。下設(shè)執(zhí)行、軍事、公安、司法、財(cái)政、糧食、勞動(dòng)與交換、對(duì)外聯(lián)絡(luò)、教育、社會(huì)服務(wù)等10個(gè)委員會(huì)。

六、種植的植物有哪些？

招財(cái)樹(shù)

招財(cái)樹(shù)是一種灌木類(lèi)的樹(shù)木，它也叫鵝掌柴，其葉片比較大，但是葉片也比較薄，它的名字和發(fā)財(cái)樹(shù)有點(diǎn)兒相近，外觀也相像，很多人分不清楚它們的區(qū)別。

發(fā)財(cái)樹(shù)的葉片比招財(cái)樹(shù)還薄，但是發(fā)財(cái)樹(shù)的葉子比招財(cái)樹(shù)的大，這是它們的主要區(qū)別，發(fā)財(cái)樹(shù)更接近于喬木，因此它的樹(shù)干更粗壯一些，招財(cái)樹(shù)則是灌木，沒(méi)有太過(guò)于明顯的樹(shù)干。

七、你在安全生產(chǎn)中有哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？

安全生產(chǎn)中最主要的是制度宣傳、層層落實(shí)、具體到人。

一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題立即解決，否則，停工停產(chǎn)也要整頓。在安全生產(chǎn)中，對(duì)待違規(guī)作業(yè)的一定不能姑息，否則就會(huì)釀成大的安全事故。

八、國(guó)民大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有哪些人？

給中國(guó)人民以極其深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，主要是：

第一，國(guó)共合作的國(guó)民革命高潮，有力地打擊了帝國(guó)主義和封建實(shí)力，在振興中華的中國(guó)革命史上寫(xiě)下了光輝的篇章。國(guó)民革命的歷史雄辯地證明了國(guó)共兩黨合作，有利于國(guó)家的統(tǒng)一，民族的進(jìn)步，有利于國(guó)家的統(tǒng)一，民族的進(jìn)步，有利于中國(guó)革命的發(fā)展，也有利于兩黨自身的發(fā)展。合作兩利，分裂有害，國(guó)共合作的破裂，使中國(guó)革命出現(xiàn)重大的挫折。

第二，中國(guó)的民主革命，能否實(shí)現(xiàn)和保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，是革命成敗的關(guān)鍵。國(guó)民革命的歷史證明，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并制定了正確的政策和策略，革命就發(fā)展，就勝利；當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨由于犯了陳獨(dú)秀右傾投降主義錯(cuò)誤，放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命就遭到嚴(yán)重挫折，以致失敗。為要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須加強(qiáng)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，必須根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際，獨(dú)立自主地制定自己的路線方針和政策，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革 命取得勝利。

第三，中國(guó)民主革命必須建立包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，必須發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民，滿足農(nóng)民的土地要求，建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟；必須對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。

第四，中國(guó)革命的主要形式是武裝斗爭(zhēng)，主要的組織形式是軍隊(duì)。沒(méi)有革命的軍隊(duì)就沒(méi)有一切。共產(chǎn)黨必須掌握革命的武裝，否則就不可能實(shí)現(xiàn)和保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也就沒(méi)有人民革命的勝利。

這些用鮮血換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，教育了中國(guó)人民，迎來(lái)了中國(guó)革命的新的歷史階段。

九、春天種植的植物有哪些？

春季適合種什么植物

1.

春天的氣溫是相對(duì)溫暖且穩(wěn)定的，很適合種植雛菊、長(zhǎng)春花、花毛茛、月季花、海棠花、太陽(yáng)花、鳳仙花、三色堇、天竺葵、萬(wàn)壽菊、千日紅、金魚(yú)草等。

2.

不過(guò)，種植的時(shí)間可能會(huì)有不同，要在適合的時(shí)間進(jìn)行播種。

十、植物的種植方法有哪些？

1、孤植：?jiǎn)挝幻娣e中只植一株，一般為樹(shù)冠較大、樹(shù)型優(yōu)美的大型喬木。

2、列植：為固定行列栽植方式，如列兵排列一線，多用于行道樹(shù)。

3、對(duì)植：對(duì)稱(chēng)式栽植，一邊一株，多指在路旁兩側(cè)應(yīng)用。與列植同為規(guī)則式種植方式。

4、叢植：叢植是以3～10株同種或幾種植物組合在一起的種植方式，這是一種自然式園林中要求較高、藝術(shù)性較強(qiáng)的種植方式。

5、片植：指較大面積地同植一種樹(shù)木，喬木、灌木都能應(yīng)用。

6、群植：則是將植物作為一個(gè)類(lèi)別群體種植，通常數(shù)量較大，十幾株至幾十株不等，甚至更多，以更加突出群體美，增強(qiáng)群體的感染力，突出人造景觀的意境，適合大面積場(chǎng)所的布置、植物園的建造。

7、混植：即兩種以上的樹(shù)種混合栽培的方式，但要求條理有序、自然美觀，不能有凌亂感。