一、漁樵問答歌詞？

歌詞如下：

①漁問樵曰，子何求。樵答漁曰，數(shù)椽茅屋，綠樹青山，時出時還。生涯不在西方，斧斤丁丁，云中之巒。

②漁又詰之曰，草木逢春，生意不然不可遏，伐之為薪，生長莫達。樵又答之曰，木能生火，火能熟物，火與木，天下古今誰沒。況山木之為性也，當(dāng)生當(dāng)牿，伐之而后更夭喬，取之而后枝葉愈足。漁乃笑曰，因木欲財，心多嗜欲，因財發(fā)身，心必恒辱。

二、漁樵問答朗誦全文？

漁樵問答歌

[明] 唐寅

漁翁舟泊東海邊，樵夫家住西山里。

兩人活計山水中，東西路隔萬千里。

忽然一日來相逢，滿頭短發(fā)皆蓬松。

盤桓坐到日灼午，互相話說情何濃。

一云深山有大木，中有猛虎吃人肉。

不如平原采短薪，無慮無憂更無辱。

一云江水有巨鱗，滔天波浪驚剎人。

不如蘆花水清淺，波濤不作無怨心。

吾今與汝要知止，凡事中間要謹(jǐn)始。

生意宜從穩(wěn)處求，莫入高山與深水

三、漁樵問答全文賞析？

《漁樵問答》著力論述天地萬物， 陰陽化育和生命道德的奧妙和哲理。這本書通過樵子問、漁父答的方式。將天地、萬物、人事、社會歸之于易理。并加以詮釋。 目的是讓樵者明白 ?天地之道備于人。萬物之道備于身、眾妙之道備于神，天下之能事畢矣?的道理。

四、漁樵問答深度解析？

《漁樵問答》是一首流傳了數(shù)百年的古琴名曲。 曲譜最早見于明蕭鸞撰寫的《杏莊太音續(xù)譜》 。 1560年、 ， 曲譜解題云、 ?古今興廢有若反掌、青山綠水則固無恙。千載得失是非。盡付漁樵一話而已? 。此曲在歷代傳譜中有三十多種版本。有的還付歌詞。近代《琴學(xué)初津》云此曲、 ?曲意深長、神情灑脫。而山之巍巍。水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃、隱隱現(xiàn)于指下。迨至問答之段、令人有山林之想。

五、《漁樵問答是誰的作品？漁樵問答》是誰的？

《漁樵問對》出自北宋邵雍，是邵雍另外一篇傳世之作，有人稱它是《皇極經(jīng)世》序篇。全文通過樵夫問、漁父答的方式，將天地、萬物、人事、社會歸之于易理，論述天地萬物，陰陽化育和生命道德，目的是讓人明白"天地之道備于人，萬物之道備于身，眾妙之道備于神，天下之能事畢矣"。

六、漁哥礁 故事梗概？

漁哥礁》內(nèi)容簡介：

從前，東海邊上有個美麗的無名島。島上生活著一對青梅竹馬的戀人，男的叫漁哥，女的叫阿皎，他們原本約定相廝相守一生。不料，漁霸陳老五等人從中作梗，逼死了阿皎。為了報仇雪恨，也為了讓島上的漁民過上幸福的生活，漁哥挺身而出，除掉了漁霸陳老五等人，最終跳海殉情。人們?yōu)榱思o(jì)念漁哥，從此就將這座島喚作“漁哥礁”。

七、邵雍的漁樵問答全文？

邵雍《漁樵問答》：漁夫化身為道，用古人智慧，講世間法則。

【原文】

開篇第一問

漁者垂釣于伊水之上。樵者過之，弛擔(dān)息肩，坐于磐石之上，而問于漁者,曰:“魚可鉤取乎?”

曰：“然?！?/p>

曰：“鉤非餌可乎?”

曰:“否?！?/p>

曰:“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問何故?”

漁者曰:“子樵者也,與吾異治,安得侵吾事乎？然亦可以為子試言之。彼之利,猶此之利也；彼之害,亦猶此之害也。子知其小,未知其大。魚之利食,吾亦利乎食也；魚之害食,吾亦害乎食也。子知魚終日得食為利,又安知魚終日不得食為害？如是,則食之害也重,而鉤之害也輕。子知吾終日得魚為利,又安知吾終日不得魚而為害也？如是,則吾之害也重,魚之害也輕。以魚之一身,當(dāng)人之一食,則魚之害多矣；以人之一身,當(dāng)魚之一食,則人之害亦多矣。又安知釣乎大江大海,則無易地之患焉？魚利乎水，人利乎陸，水與陸異，其利一也；魚害乎餌,人害乎財,餌與財異,其害一也。又何必分乎彼此哉!子之言,體也,獨不知用爾。

八、漁樵問答全文及譯文？

原文： 漁者垂釣于伊水之上。樵者過之，弛擔(dān)息肩，坐于磐石之上，而問于漁者,曰:“魚可鉤取乎?”

曰：“然。”

曰：“鉤非餌可乎?”

曰:“否?！?/p>

曰:“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問何故?”

漁者曰:“子樵者也,與吾異治,安得侵吾事乎？然亦可以為子試言之。彼之利,猶此之利也；彼之害,亦猶此之害也。子知其小,未知其大。魚之利食,吾亦利乎食也；魚之害食,吾亦害乎食也。子知魚終日得食為利,又安知魚終日不得食為害？如是,則食之害也重,而鉤之害也輕。子知吾終日得魚為利,又安知吾終日不得魚而為害也？如是,則吾之害也重,魚之害也輕。以魚之一身,當(dāng)人之一食,則魚之害多矣；以人之一身,當(dāng)魚之一食,則人之害亦多矣。又安知釣乎大江大海,則無易地之患焉？魚利乎水，人利乎陸，水與陸異，其利一也；魚害乎餌,人害乎財,餌與財異,其害一也。又何必分乎彼此哉!子之言,體也,獨不知用爾。

譯文：漁者垂釣于伊水之邊。有一樵者路過，放下柴擔(dān)休息，坐在大石頭上，問魚者：“能釣到魚嗎？”

答：“能?！?/p>

問：“魚鉤上不放魚餌能釣到嗎？”

答：“不能?！?/p>

問：“釣到魚不是魚鉤而是魚餌，可見魚因吃食而受害，人因吃魚而受利，都是因吃其利一樣，而結(jié)果不一樣。請問這是為什么？”

漁者說：“你是打柴的，與我工作不一樣，又怎么能知道我的事呢？然而我可以給你解釋一下。魚的利和我的利是一樣的，魚的害和我的害也是一樣的。你只知其一，未知其二。魚受利于食，我也受利于食，魚受害于食，我也受害于食。你只知魚終日有食吃而為利，又怎知魚若終日無食吃而為害呢？如此，食物的害處太重了，而釣魚的害處卻輕了。你只知我終日釣到魚而為利，又怎知我若終日釣不到魚而為害呢？如此，我受到害太重了，而魚受到的害卻輕了。若以魚為本，人吃了魚，則魚受到了傷害；若以人為本，以魚為食，人無食吃則人受到了傷害。更何況在大江大海里釣魚，又是多么的危險？魚生活在水里，人生活在陸地，水與陸地不同，其利益一樣。魚受害于餌，人受害于財，餌與財不同，其害處一樣，又何必分彼此呢！你說的，只是事物的本質(zhì)，而不知事物的變化?！?/p>

九、漁樵問答原文及譯文？

原文： 漁者垂釣于伊水之上。樵者過之，弛擔(dān)息肩，坐于磐石之上，而問于漁者,曰:“魚可鉤取乎?”

曰：“然?！?/p>

曰：“鉤非餌可乎?”

曰:“否?！?/p>

曰:“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問何故?”

漁者曰:“子樵者也,與吾異治,安得侵吾事乎？然亦可以為子試言之。彼之利,猶此之利也；彼之害,亦猶此之害也。子知其小,未知其大。魚之利食,吾亦利乎食也；魚之害食,吾亦害乎食也。子知魚終日得食為利,又安知魚終日不得食為害？如是,則食之害也重,而鉤之害也輕。子知吾終日得魚為利,又安知吾終日不得魚而為害也？如是,則吾之害也重,魚之害也輕。以魚之一身,當(dāng)人之一食,則魚之害多矣；以人之一身,當(dāng)魚之一食,則人之害亦多矣。又安知釣乎大江大海,則無易地之患焉？魚利乎水，人利乎陸，水與陸異，其利一也；魚害乎餌,人害乎財,餌與財異,其害一也。又何必分乎彼此哉!子之言,體也,獨不知用爾。

譯文：漁者垂釣于伊水之邊。有一樵者路過，放下柴擔(dān)休息，坐在大石頭上，問魚者：“能釣到魚嗎？”

答：“能?！?/p>

問：“魚鉤上不放魚餌能釣到嗎？”

答：“不能?！?/p>

問：“釣到魚不是魚鉤而是魚餌，可見魚因吃食而受害，人因吃魚而受利，都是因吃其利一樣，而結(jié)果不一樣。請問這是為什么？”

漁者說：“你是打柴的，與我工作不一樣，又怎么能知道我的事呢？然而我可以給你解釋一下。魚的利和我的利是一樣的，魚的害和我的害也是一樣的。你只知其一，未知其二。魚受利于食，我也受利于食，魚受害于食，我也受害于食。你只知魚終日有食吃而為利，又怎知魚若終日無食吃而為害呢？如此，食物的害處太重了，而釣魚的害處卻輕了。你只知我終日釣到魚而為利，又怎知我若終日釣不到魚而為害呢？如此，我受到害太重了，而魚受到的害卻輕了。若以魚為本，人吃了魚，則魚受到了傷害；若以人為本，以魚為食，人無食吃則人受到了傷害。更何況在大江大海里釣魚，又是多么的危險？魚生活在水里，人生活在陸地，水與陸地不同，其利益一樣。魚受害于餌，人受害于財，餌與財不同，其害處一樣，又何必分彼此呢！你說的，只是事物的本質(zhì)，而不知事物的變化。”

十、人工漁礁的作用有哪些？

按其作用不同分為：增殖魚礁━一般投放于淺海水域，主要放養(yǎng)海參、鮑魚、扇貝、龍蝦等海珍品，起到增殖作用。

漁獲魚礁━一般建設(shè)于魚類的洄游通道，主要誘集魚類形成漁場，達到提高漁獲效率的目的。

游釣魚礁━一般設(shè)置于濱海城市旅游區(qū)的沿岸水城，供休閑游釣活動之用。

按不同的制造材料可分為：石塊漁礁、木筐樹木漁礁、廢輪胎漁礁、廢車船漁礁、混凝土漁礁、鋼筋漁礁以及聚乙烯材料制作的各類底漁礁、浮漁礁等。

有的模擬洞穴，有的模擬坑槽、巖縫，以及大型組裝漁礁。

按建設(shè)目的可分為：漁獲型、保護型、培育型、誘導(dǎo)型漁礁和淺海增殖礁等。