一、廣義與狹義有何區(qū)別？

1廣義和狹義之間的區(qū)別主要在設(shè)置的參照和使用范圍上面。廣義和狹義的參照物不同，其使用范圍也會(huì)隨之改變。

2 狹義廣義都是“在一定的范圍內(nèi)”的,只是廣義所指的“一定范圍”更為廣泛。比如狹義相對(duì)論的范圍是相對(duì)靜態(tài)的三維空間，而廣義相對(duì)論則延伸到了扭曲空間。

3 定義不同：狹義：專指某種含義，比較具體。例如狹義相對(duì)論；廣義：比狹義范圍要廣，含義更加寬泛。例如廣義相對(duì)論。

二、狹義和廣義有什么區(qū)別？

廣義就是指所有的意思，包括整個(gè)自然界。狹義就是指某些的意思，只包括特定范圍。

信息的廣義含義是指對(duì)各種事物的存在方式,運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和相互聯(lián)系特征的一種表達(dá)和陳述。信息的狹義含義是指具有新內(nèi)容或新知識(shí)的信息,即對(duì)接受者來(lái)說(shuō)是預(yù)先不知道的東西。

廣義是大范圍的,狹義是小范圍的!

三、其什么有廣義狹義兩種？

廣義的票據(jù)行為是指以發(fā)生、變更或消滅票據(jù)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系為目的法律行為，包括出票、背書、涂改、禁止背書、付款、保證、承兌、參加承兌、劃線、保付等。狹義的票據(jù)行為是票據(jù)當(dāng)事人以負(fù)擔(dān)票據(jù)債務(wù)為目的的法律行為，包括出票、背書、承兌、參加承兌、保證、保付六種。

(1)出票。出票是指出票人依照法定款式作成票據(jù)并交付于受款人的行為。它包括“作成”和“交付”兩種行為。所謂“作成”就是出票人按照法定款式制作票據(jù)，在票據(jù)上記載法定內(nèi)容并簽名。由于現(xiàn)在各種票據(jù)都由一定機(jī)關(guān)印制，因而所謂“作成”只是填寫有關(guān)內(nèi)容和簽名而已。所謂“交付”是指根據(jù)出票人本人的意愿將其交給受款人的行為，不是出于出票人本人意愿的行為如偷竊票據(jù)不能稱作“交付”，因而也不能稱作出票行為。

(2)背書。背書是指持票人轉(zhuǎn)讓票據(jù)權(quán)利與他人。票據(jù)的特點(diǎn)在于其流通。票據(jù)轉(zhuǎn)讓的主要方法是背書，當(dāng)然除此之外還有單純交付。背書轉(zhuǎn)讓是持票人的票據(jù)行為，只有持票人才能進(jìn)行票據(jù)的背書。背書是轉(zhuǎn)讓票據(jù)權(quán)利的行為，票據(jù)一經(jīng)背書轉(zhuǎn)讓，票據(jù)上的權(quán)利也隨之轉(zhuǎn)讓給被背書人。

(3)承兌。承兌是指匯票的付款人承諾負(fù)擔(dān)票據(jù)債務(wù)的行為。承兌為匯票所獨(dú)有。匯票的發(fā)票人和付款人之間是一種委托關(guān)系，發(fā)票人簽發(fā)匯票，并不等于付款人就一定付款，持票人為確定匯票到期時(shí)能得到付款，在匯票到期前向付款人進(jìn)行承兌提示。如果付款人簽字承兌，那么他就對(duì)匯票的到期付款承擔(dān)責(zé)任，否則持票人有權(quán)對(duì)其提起訴訟。

(4)參加承兌。參加承兌是指票據(jù)的預(yù)備付款人，或第三人為了特定票據(jù)債務(wù)人的利益，代替承兌人進(jìn)行承兌，以阻止持票人于匯票到期日前行使追索權(quán)的一種票據(jù)行為。它一般是在匯票得不到承兌、付款人或承兌人死亡、逃亡或其他原因無(wú)法承兌、付款人或承兌人被宣告破產(chǎn)的情況下發(fā)生。

(5)保證。保證是指除票據(jù)債務(wù)人以外的人為擔(dān)保票據(jù)債務(wù)的履行、以負(fù)擔(dān)同一內(nèi)容的票據(jù)債務(wù)為目的一種附屬票據(jù)行為。票據(jù)保證的目的是擔(dān)保其他票據(jù)債務(wù)的履行，適用于匯票和本票，不適用于支票。

(6)保付。保付是指支票的付款人向持票人承諾負(fù)絕對(duì)付款責(zé)任的一種附屬票據(jù)行為。保付是支票付款人的一種票據(jù)行為。支票一旦經(jīng)付款人保付，在支票上注明“照付”或“保付”字樣，并經(jīng)簽名后，付款人便負(fù)絕對(duì)付款責(zé)任，不論發(fā)票人在付款人處是否有資金，也不論持票人在法定提示期間是否有提示，或者即使發(fā)票人撤回付款委托，付款人均須按規(guī)定付款

四、廣義和狹義的概念區(qū)別？

區(qū)別：

1、廣義和狹義之間的區(qū)別主要在設(shè)置的參照和使用范圍上面。廣義和狹義的參照物不同，其使用范圍也會(huì)隨之改變。

2、狹義廣義都是“在一定的范圍內(nèi)”的,只是廣義所指的“一定范圍”更為廣泛。比如狹義相對(duì)論的范圍是相對(duì)靜態(tài)的三維空間，而廣義相對(duì)論則延伸到了扭曲空間。

3、定義不同：狹義：專指某種含義，比較具體。例如狹義相對(duì)論；廣義：比狹義范圍要廣，含義更加寬泛。例如廣義相對(duì)論。

廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論的共同點(diǎn)則在于兩者都是“相對(duì)”而成的，那就是在我們?nèi)祟愃季S可以想像到的領(lǐng)域內(nèi)有效,任何關(guān)于物、作用力的解釋都不出一個(gè)被限定的前提。

廣義是由本義而推廣原意。就是不渉及具體概念，只是一個(gè)框架，其有確定的抽象概念，但沒(méi)有確定的形象概念。由于不渉及具體概念，因此可以和任意具體概念組合形成狹義概念。

例如：說(shuō)到‘‘技術(shù)’’這個(gè)詞，我們可能會(huì)想到科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)技術(shù)等很多概念，但如果只說(shuō)‘‘技術(shù)’’而不說(shuō)具體什么技術(shù)，那么就沒(méi)有意義。在這里技術(shù)這個(gè)概念就是廣義概念，而具體的科學(xué)技術(shù)等，就是狹義概念。

狹義，就是在系統(tǒng)中設(shè)定或區(qū)分某一相對(duì)狹窄的、片面的、局部的點(diǎn)、面、區(qū)域、系統(tǒng)，主要指某一物質(zhì)系統(tǒng)中具有特殊的、有別于一般的、非普遍的部分。相對(duì)廣義而言。

五、廣義體育和狹義體育的區(qū)別？

1．體育的廣義概念(亦稱體育運(yùn)動(dòng))。是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)人的體質(zhì)，促進(jìn)入的全面發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。

2．體育的狹義概念(亦稱體育教育)。是一個(gè)發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過(guò)程；是對(duì)人體進(jìn)行培育和塑造的過(guò)程；是教育的重要組成部分；是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個(gè)重要方面。

六、廣義采購(gòu)和狹義采購(gòu)的區(qū)別？

區(qū)別如下：

1．狹義的采購(gòu)

狹義的采購(gòu)是指購(gòu)買，即買東西的過(guò)程。針對(duì)個(gè)人來(lái)講，主要是購(gòu)買所需生活資料和消費(fèi)資料的過(guò)程，如日用品、食品、藥品和交通工具等；針對(duì)企業(yè)來(lái)講，購(gòu)買過(guò)程是根據(jù)生產(chǎn)需求提出采購(gòu)計(jì)劃，審核計(jì)劃，選擇供應(yīng)商，經(jīng)過(guò)商務(wù)談判確定價(jià)格、交貨及相關(guān)條件，最終簽訂合同并按要求收貨付款的過(guò)程。這種以貨幣換取物品的方式，可以說(shuō)是最普通的采購(gòu)?fù)緩剑瑹o(wú)論個(gè)人還是企業(yè)機(jī)構(gòu)，為了滿足消費(fèi)或者生產(chǎn)的需求都可以通過(guò)這種方式來(lái)進(jìn)行采購(gòu)。

2．廣義的采購(gòu)

廣義的采購(gòu)是指除了以購(gòu)買的方式獲取物品之外，還可以通過(guò)下列途徑獲取物品的使用權(quán)，以達(dá)到滿足需求的目的。

（1）租賃。租賃是指一方以支付租金的方式取得他人物品的使用權(quán)，即租賃是一種以一定費(fèi)用借貸實(shí)物的經(jīng)濟(jì)行為。在這種經(jīng)濟(jì)行為中，出租人將自己所擁有的某種物品交與承租人使用，承租人由此獲得在一段時(shí)期內(nèi)使用該物品的權(quán)力，但物品的所有權(quán)仍保留在出租人手中。承租人為其所獲得的使用權(quán)需向出租人支付一定的費(fèi)用（租金），如租賃房屋時(shí)，承租人需向出租人支付一定的租金來(lái)獲得房屋的使用權(quán)。

（2）借貸。借貸是指一方憑借自己的信用和彼此間的友好關(guān)系獲得他人物品的使用權(quán)，使用完畢，僅返還原物品。這種采購(gòu)方式中的需方

可以無(wú)須支付任何代價(jià)就可以獲得供方的物品的使用權(quán)。借貸的產(chǎn)生主要基于借方的信用。

（3）交換。交換就是采用以物易物的方式取得物品的使用權(quán)和所有權(quán)，但并沒(méi)有以貨幣直接支付物品的全部?jī)r(jià)值。換言之，當(dāng)雙方物品的交換價(jià)值相等時(shí)，不需要以金錢補(bǔ)償對(duì)方；當(dāng)交換價(jià)值不等時(shí)，僅由一方補(bǔ)貼差額給對(duì)方。

七、傳奇的廣義和狹義？

唐傳奇小說(shuō)以其高度的思想性和藝術(shù)性，豐富了我國(guó)小說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

廣義地講，唐傳奇作家觀察生活、概括生活的方法，運(yùn)用語(yǔ)言、提煉語(yǔ)言的技巧，以及豐富大膽的想象，精巧縝密的構(gòu)思等等，也給其他文學(xué)形式以有益的借鑒。因而，唐傳奇小說(shuō)在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，有著不可低估的地位。

八、文明的廣義和狹義？

“文明”這個(gè)概念，有廣義和狹義之分，還用于“特指”。

比如，平時(shí)人們看見(jiàn)隨地吐痰、公共場(chǎng)合隨意喧嘩等等現(xiàn)象，常常會(huì)說(shuō)這些舉動(dòng)“真不文明”。這里說(shuō)的“文明”，就是“特指”——特指某些言行。

廣義的“文明”，是社會(huì)學(xué)概念，指特定階段特定國(guó)家或民族物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。

九、長(zhǎng)征廣義狹義？

長(zhǎng)征，指中國(guó)工農(nóng)紅軍主力從長(zhǎng)江以南各革命根據(jù)地向陜甘革命根據(jù)地會(huì)合的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。1934年10月，中央紅軍主力開(kāi)始長(zhǎng)征。同年11月和次年4月，在鄂豫皖革命根據(jù)地的紅二十五軍和川陜革命根據(jù)地的紅四方面軍分別開(kāi)始長(zhǎng)征。1935年11月，在湘鄂西革命根據(jù)地的紅二、六軍團(tuán)也離開(kāi)根據(jù)地開(kāi)始長(zhǎng)征。1936年6月，第二、六軍團(tuán)組成第二方面軍。同年10月，紅軍第一、二、四方面軍在甘肅會(huì)寧勝利會(huì)合，結(jié)束了長(zhǎng)征。其中紅一方面軍長(zhǎng)征歷時(shí)一年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十一個(gè)省，最遠(yuǎn)行程約二萬(wàn)五千里。長(zhǎng)征的勝利表明中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的力量。

十、個(gè)人征信狹義和廣義的區(qū)別？

狹義的征信系統(tǒng)——人行征信

廣義的征信系統(tǒng)——多主體參與的征信系統(tǒng)