一、我國第一部詩論專著？

第一部詩論專著我國第一部詩歌評論專著是《詩品》

《詩品》是南朝梁鐘嶸撰，其所論的范圍主要是五言詩。全書共品評了兩漢至梁代的詩人一百二十二人，計上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。為我國古代第一部詩論專著。

《詩品》的寫作時間，根據(jù)有關(guān)材料推斷，大約是在梁武帝天監(jiān)元年(502)至十二年(513)間。

鐘嶸《詩品》是第一部論詩的著作，對后世詩歌的批評有很大的影響。唐司空圖，宋嚴(yán)羽、敖陶孫，明胡應(yīng)麟，清王士禎、袁枚、洪亮吉等人論詩都在觀點上、方法上、或詞句形式上受到他不同程度的啟發(fā)和影響。

鐘嶸（約468年—約518年），字仲偉，中國南朝文學(xué)批評家。潁川長社（今河南許昌長葛市）人，魏晉名門“潁川鐘氏”之后。齊代官至司徒行參軍。入梁，歷任中軍臨川王行參軍、西中郎將晉安王記室。梁武帝天監(jiān)十二年（513）以后，仿漢代“九品論人，七略裁士”的著作先例，寫成詩歌評論專著《詩品》。

二、我國第一部脈學(xué)專著？

切脈診病

切脈診病由來已久。司馬遷在《史記》中就記載了醫(yī)家診脈治病的內(nèi)容，而1973年在湖南長沙馬王堆漢（西漢）墓中出土的簡帛醫(yī)書中，已有“脈法”的內(nèi)容。我國第一部脈學(xué)專著——《脈經(jīng)》產(chǎn)生于晉朝，其中的診脈方法和理論已相當(dāng)完備。

基本信息

中文名 切脈診病

外文名 Pulse cutting for diagnosis

出處 《史記》

國籍?

中國

類別?

醫(yī)學(xué)

專著?

《脈經(jīng)》

三、我國第一部按摩專著是什么？

我國第一部按摩推拿專著是《黃帝岐伯按摩十卷》！

四、我國第一部學(xué)前教育專著？

中國第一部教育學(xué)著作是《禮記.學(xué)記》。

《學(xué)記》，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。相傳為西漢戴圣編撰。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克?！秾W(xué)記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦中國的教育經(jīng)驗。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。

《學(xué)記》主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，課本學(xué)習(xí)和實際訓(xùn)練相結(jié)合，既要擴(kuò)大知識領(lǐng)域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過“學(xué)”的實踐，才會看到自己學(xué)業(yè)方面的差距（“學(xué)然后知不足”），只有通過“教”的實踐，才會看到自己知識和經(jīng)驗方面的貧乏（“教然后知困”）?？吹讲罹?，才能力求上進(jìn)，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長”的正確結(jié)論?！秾W(xué)記》重視啟發(fā)式教學(xué)（“開而弗達(dá)則思”），重視教學(xué)的循序漸進(jìn)（“不陵節(jié)而教之謂孫”），強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。重視因材施教。主張從了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難易，才質(zhì)的美惡，作為啟發(fā)誘導(dǎo)的依據(jù)。

主張由淺入深，從易到難，從簡單到復(fù)雜的教學(xué)順序，并且提出一條積極性的教育原則，即要在學(xué)生不良的行為沒有發(fā)生前，引導(dǎo)他們向善的方面發(fā)展。并指出在學(xué)習(xí)過程中同學(xué)之間要取長補(bǔ)短?！秾W(xué)記》賦予教師以崇高的地位。提出尊師的思想。

《學(xué)記》成書于我國戰(zhàn)國時期，全書一千多字，全部論述教育教學(xué)問題，不僅是我國也是世界上第一部專門論述教育教學(xué)問題的論著?！墩撜Z》是記錄孔子及弟子言行的書籍，雖然早于《學(xué)記》，但是其論述內(nèi)容廣泛，除了有關(guān)教育，也有很多關(guān)于政治等方面的言論，所以不能稱之為教育、教學(xué)專著。昆體良的《論演說家的教育》也被稱為《雄辯術(shù)原理》成書于古羅馬時期，比我國的《學(xué)記》晚幾百年，是西方第一部專門論述教育、教學(xué)的論著?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》成書于1632年，是西方近代第一部教育專著，是教育學(xué)獨立的標(biāo)志。

五、我國第一部藥物學(xué)專著？

《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，托名“神農(nóng)”所作，實成書于漢代，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是已知最早的中藥學(xué)著作。

《神農(nóng)本草經(jīng)》全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。

《神農(nóng)本草經(jīng)》記載了365種藥物的療效，多數(shù)真實可靠，至今仍是臨床常用藥；它提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應(yīng)病癥能達(dá)170多種，對用藥劑量、時間等都有具體規(guī)定，這也對中藥學(xué)起到了奠基作用。

六、我國第一部水文地理專著是什么？

我國第一部水文地理專著是《水經(jīng)注》。

《水經(jīng)注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。

《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名，《水經(jīng)》一書約一萬余字，《唐六典·注》說其“引天下之水，百三十七”?！端?jīng)注》看似為《水經(jīng)》之注，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。

由于書中所引用的大量文獻(xiàn)中很多散失了，所以《水經(jīng)注》保存了許多資料，對研究中國古代的歷史、地理有很多的參考價值。

七、我國第一部史學(xué)評論專著是什么？

中國第一部歷史批評著作是《史通》

《史通》是中國及全世界首部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著，作者是唐朝的劉知幾。全書內(nèi)容主要評論史書體例與編纂方法，以及論述史籍源流與前人修史之得失。

《史通》包括的范圍十分廣泛，基本上可以概括為史學(xué)理論和史學(xué)批評兩大類。史學(xué)理論指有關(guān)史學(xué)體例、編纂方法以及史官制度的論述；史學(xué)批評則包括評論史事、研討史籍得失、考訂史事正誤異同等。

八、我國的第一部藥學(xué)專著是什么？

現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著是《神農(nóng)本草經(jīng)》(簡稱《本經(jīng)》)。該書并非出于一時一人之手，而是經(jīng)歷了較長時期的補(bǔ)充和完善過程。其成書的具體年代雖尚有爭議，但不會晚于公元二世紀(jì)。原書佚，目前的各種版本，均系明清以來學(xué)者考訂、整理、輯復(fù)而成。

其“序例”部分，言簡意賅地總結(jié)藥物的四氣五味、有毒無毒、配伍法度、劑型選擇等基本原則，初步奠定了藥學(xué)理論的基礎(chǔ)。

九、我國第一部詩歌倫理專著是什么？

《詩品》是南朝梁鐘嶸撰，其所論的范圍主要是五言詩。全書共品評了兩漢至梁代的詩人一百二十二人，計上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。為我國古代第一部詩論專著。

《詩品》的寫作時間，根據(jù)有關(guān)材料推斷，大約是在梁武帝天監(jiān)元年(502)至十二年(513)間。《詩品》版本很多，現(xiàn)存最早的版本是元延祐庚申(1320)圓沙書院刊宋章如愚《山堂先生群書考索》本，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館。通行《歷代詩話》本。

十、我國的第一部訓(xùn)詁學(xué)專著？

《爾雅》是我國最早的一部訓(xùn)詁書，書中收集了比較豐富的古漢語詞匯。

此《爾雅》由晉郭璞注，全書共三卷，現(xiàn)存十九篇：釋詁、釋言、釋訓(xùn)、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜。此為臺北故宮博物院藏南宋國子監(jiān)大字刊本。