一、東方園林花卉的特點？

東方園林以自省、含蓄、蘊藉、內(nèi)秀、恬靜、淡泊、循矩、守拙 為美,重在情感上的感受和精神上的領悟。哲學上追求的是一種混沌 無象、清凈。

東方園林以中國古典園林為代表的自然山水形式，景觀特色表現(xiàn)為不對稱均衡，以曲線作為引導的自然式山水園，成為著稱于世界的獨特風格。形成東西方園林形式各異的原因，都受各自的歷史、文化、哲學、和美學思想傳統(tǒng)的影響。

二、園林的含義是什么？

狹義：在一定的地域，運用工程技術和藝術手段，通過整地理水、植物栽植和建筑布置等途徑，創(chuàng)作出一個供人們游賞、游憩的優(yōu)美環(huán)境；廣義：從近、現(xiàn)代園林發(fā)展視角看，園林包括各類公園、城鎮(zhèn)綠地系統(tǒng)、自然保護區(qū)在內(nèi)，融合自然風景與人文藝術一體，為社會全體公眾提供更加舒適、快樂、文明、健康的游憩娛樂環(huán)境。

三、花卉的含義是什么？

答：花卉的含義有廣義和狹義兩種意義，內(nèi)容如下

1、狹義的花卉：是指有觀賞價值的草本植物，如鳳仙、菊花、一串紅、雞冠花等。

2、廣義的花卉：是指除有觀賞價值的草本植物外，還包括草本或木本的地被植物、花灌木、開花喬木以及盆景等，如麥冬類、景天類、叢生福祿考等地被植物，梅花、桃花、月季、山茶等喬木及花灌木等等。

四、園林的特點？

融于自然，是把園與周圍自然環(huán)境融為一體。融于自然的目的，是從視角上突破園林實體的有限空間，使人們獲得豐富的審美對象，尤其是自然美。

五、西亞園林的特點與歐洲園林的特點？

中國西亞園林的特點：用縱橫軸線把平地分作四塊，形成方形的“田”字，在十字林蔭路交叉處設中心噴水池，中心水池的水通過十字水渠來灌溉周圍的植株。

歐洲園林的特點：以規(guī)則式和自然式園林構圖為造園流派，分別追求人工美和自然美的情趣，藝術造詣精湛獨到。

六、道德的含義和特點是什么？

概念：道德是一種社會意識形態(tài)，是由一定的社會經(jīng)濟基礎決定并形成的。 道德以是與非。善與惡，美與丑，正義與邪惡，公正與偏私，誠實與虛偽等范疇為評價標準，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念等約束力量，實現(xiàn)調(diào)整人與人之間，人與社會之間關系的行為規(guī)范的總和。特征：

一道德具有約束性。道德具有約束性，但其約束力是有限的。

二道德具有差異性，道德是由一定的社會經(jīng)濟基礎決定的。是一定社會關系的反映。社會經(jīng)濟基礎和社會關系的不同決定了道德的差異性，因此，不同的社會條件有不同的道德標準和價值觀念。

三道德具有繼承性。

由于決定或者影響道德形成和發(fā)展的各種因素具有歷史的延續(xù)性，因此道德也必然與文化，民俗，宗教，倫理等一樣有著歷史的傳承。

四道德具有具體性。在表現(xiàn)形式上道德就是行為規(guī)范，但行為規(guī)范不限一道德，它包括法律規(guī)章制度等，因此相對于法律規(guī)范，制度規(guī)范等行為規(guī)范，道德也稱為道德規(guī)范，道德規(guī)范可以是成文的也可以是不成文的。打字很辛苦，往采納

七、義務的含義和特點？

義務就是個體對他人或社會做自己應當做的事，個人在社會生活中，需要履行各種義務，包括政治義務，經(jīng)濟義務，法律義務?？傊桥c權利相對的。

我國公民的六大基本義務: (1)維護國家統(tǒng)一和各民族團結的義務; (2)遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產(chǎn)，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德; (3)維護國家安全、榮譽和利益; (4)保衛(wèi)祖國，抵抗侵略，依法服兵役和參加民兵組織 (5膿法納稅; (6)其他義務。

八、0的特點和含義？

0在數(shù)學中只不過是一個普通的數(shù)字，但是在不同的情況下有它不同的含義，比如在疫情中說到某某地區(qū)今日新增新冠疫情為0，就是沒有的意思，但是在男同性戀者之間0又有它的另外一個意思，在男同性戀者之間0代表的是被動方，就是異性戀里的女方。

九、儲蓄的含義和特點？

儲蓄的含義是指每個人或家庭，把節(jié)約的錢存到銀行的經(jīng)濟活動。城鄉(xiāng)居民將暫時不用或結余的貨幣收入存入銀行或其他金融機構的一種存款活動。又稱儲蓄存款。儲蓄存款是信用機構的一項重要資金來源。 儲蓄的特點儲存作為一項信貸資金來源。通過聚少成多、變消費為積累，用來增加生產(chǎn)建設資金；在一定程度上可以促進國民經(jīng)濟比例和結構的調(diào)整，使社會再生產(chǎn)過程加速和規(guī)模擴大。

十、禮儀的含義和特點？

人禮儀是一種文明行為標準，是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。

個人禮儀是社會成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)。

對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經(jīng)典。

從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人穿著打扮、舉手投足之類無關宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。個人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個人，而且事關全局。若置個人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。事實如此，絕非無病呻吟，聳人聽聞。

無數(shù)事實證明了個人禮儀對一個社會的凈化與美化起著積極的作用。個人禮儀所形成的一種具有較強約束力的道德力量，使每一位社會成員能夠自覺按社會文明的要求，調(diào)整行為，唾棄陋習，最終將自己的言行納入符合時代之禮的軌道，以順應社會發(fā)展的潮流?？梢哉f，個人禮儀從一個側面也反映了一個社會的文明程度。

由此可見，個人禮儀不僅是衡量一個人道德水準高低和有無教養(yǎng)的尺度，而且也是衡量一個社會、一個國家文明程度的重要標志。

個人禮儀應該以社會主義公德為基礎，以個人品格修養(yǎng)、文化素養(yǎng)為基礎，如果只是在形式上下功夫，勢必事與愿違。因為它無法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打動對方，感染對方，增進彼此間的友誼，融洽彼此間的關系舉止禮儀

（1）要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節(jié)，為此，就必須注意你的行為舉止。舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個人的外在舉止行動可直接表明他的態(tài)度。

做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習慣。

（2）到顧客辦公室或家中訪問，進門之前先按門鈴或輕輕敲門，然后站在門口等候。按門鈴或敲門的時間不要過長，無人或未經(jīng)主人允許，不要擅自進入室內(nèi)。

（3）在顧客面前的行為舉止

☆ 當看見顧客時，應該點頭微笑致禮，如無事先預約應先向顧客表示歉意，然后再說明來意。同時要主動向在場人都表示問候或點頭示意。

☆ 在顧客家中，未經(jīng)邀請，不能參觀住房，即使較為熟悉的，也不要任意撫摸劃玩弄顧客桌上的東西，更不能玩顧客名片，不要觸動室內(nèi)的書籍、花草及其它陳設物品。

☆ 在別人（主人）未坐定之前，不易先坐下，坐姿要端正，身體微往前傾，不要蹺“二郎腿”。

☆ 要用積極的態(tài)度和溫和的語氣與顧客談話，顧客談話時，要認真聽，回答時，以“是”為先。眼睛看著對方，不斷注意對方的神情。

☆ 站立時，上身要穩(wěn)定，雙手安放兩側，不要背卑鄙，也不要雙手抱在胸前，身子不要側歪在一邊。當主人起身或離席時，應同時起立示意，當與顧客初次見面或告辭時，要不卑不亢，不慌不忙，舉止得體，有禮有節(jié)。

☆ 要養(yǎng)成良好的習慣，克服各種不雅舉止。不要當著顧客的面，擤鼻涕、掏耳朵、剔牙齒、修指甲、打哈欠、咳嗽、打噴嚏，實在忍不住，要用手拍捂住口鼻，面朝一旁，盡量不要發(fā)出在場，不要亂丟果皮紙屑等。這雖然是一些細節(jié)，但它們組合起來構成顧客對你的總印象。

需要說明一點的是：人前化妝是男士們最討厭的女性習慣。關于這一點，慣例放寬了。女性在餐館就餐后，讓人見到補口紅，輕輕補粉，誰也不再大驚小怪。不過，也只能就這么一點，不能太過分。需要梳頭，磨指甲，涂口紅和化妝時，或者用毛刷涂口紅時，請到化妝室，或盥洗室進行。在人前修容，是女性使男性最氣惱的一個習慣。同樣，在人前整理頭發(fā)，衣服，照鏡子等行為應該盡量節(jié)制。