一、英文高端的花店名字？

起名字真的是一件超級難的事情，我的店名就是想了好久才想出來，但是也是誤打誤撞吧，跟你分享一下，希望能給你點(diǎn)啟發(fā)。

我的花店叫里植，英文名Liliz Flora，一開始是因?yàn)槲覀冇腥齻€(gè)人合伙，一個(gè)姓劉，一個(gè)姓李，一個(gè)姓趙，然后我們就取了三個(gè)人姓氏的首字母LLZ，正好Lily是既是人名又是百合花的英文，然后我們就準(zhǔn)備叫Lili’s Flora，就是莉莉的花店，然后又因?yàn)橼w姓首字母為Z，就改成了Lili’z Flora，后來設(shè)計(jì)的時(shí)候嫌標(biāo)點(diǎn)符號礙事兒，就直接改成了Liliz Flora。中文名里植是因?yàn)楹瓦@個(gè)英文諧音，所以叫了這個(gè)，正好也合我們開花店的初衷：去你心里，植一束美好。所以最后中英文名和slogan就都出來了。

不過有點(diǎn)搞笑的是，我剛把營業(yè)執(zhí)照注冊，另外兩個(gè)人就退出了，不過我還是保留了這個(gè)名字，用久了也越來越喜歡了。

算不上什么經(jīng)驗(yàn)之談，希望給你點(diǎn)啟發(fā)吧。

二、格調(diào)的英文是什么？

　　本書的英文原名是“CLASS”　　保羅·福塞爾PaulFussell　　美國賓夕法尼亞大學(xué)英美文學(xué)教授，文化批評家，曾任教于德國海德堡大學(xué)、美國康涅迪格學(xué)院和拉特格斯大學(xué)。他的關(guān)于二戰(zhàn)時(shí)期美國文化的著作曾獲得1976年美國國家圖書獎(jiǎng)和冬天曾國家圖書評論獎(jiǎng)。保羅·福塞爾現(xiàn)已退休，居住在美國費(fèi)城?！　　陡裾{(diào)》不僅締造了1999年的一個(gè)出版時(shí)尚，而且成全了一個(gè)文化事件，其關(guān)鍵詞即“品味”?！　”本┣嗄陥?bào)　　《格調(diào)》的風(fēng)靡一時(shí)，主要是因?yàn)樗挠腥?，單是作者那種特有的溫柔的刻薄、狡猾的犀利以及善意的惡毒，就已經(jīng)使《格調(diào)》有了一種特立獨(dú)行的“格調(diào)”。　　新周刊　　這是一本極好玩的書。　　時(shí)尚雜志　　本書為人們提供了一個(gè)窗口，看看別人的生活狀態(tài)和群體特征，也許我們能在追求物質(zhì)的同時(shí)，想想生活趣味的多種可能?！　≈袊嗄陥?bào)　　這本書的獨(dú)到和有價(jià)值之處就在于，它指出了無處不在格調(diào)區(qū)分。　　世界時(shí)裝之苑　　《格調(diào)》—有時(shí)間，品味是一個(gè)人過去、現(xiàn)在生活的全部展現(xiàn)，你是誰，你就有怎樣的品味，你逃也逃不脫，說也說不清?！　∥膮R報(bào)　　正如人們曾經(jīng)談?wù)摗懊乃住?、“品味”一樣，今年以來在京城又開始流行一個(gè)詞語—格調(diào)?！　∽g者前言生活品味：社會(huì)等級的最后出路　　閱讀有許多種標(biāo)準(zhǔn)，有趣是其中之一。經(jīng)過許多年的閱讀，似乎越來越重視一本書的趣味。書架上的書那么多，取哪一本讀呢？除非你有嚴(yán)肅的心情，否則不會(huì)去碰那些大部頭的經(jīng)典。它們的分量過重，令人望而生畏。不過也有一類書，談的是嚴(yán)肅問題，讀來卻意趣盎然。比如談?wù)撋鐣?huì)等級問題，不可謂不嚴(yán)肅，這是個(gè)想起來就會(huì)個(gè)人絕望的話題，對這一問題的思考曾經(jīng)產(chǎn)生了大批激進(jìn)思想家，對他們思想的傳播則導(dǎo)致了無數(shù)次革命和戰(zhàn)亂。但是我想推介給讀者的這本書，談的也是階級話題，揭示的道理也很深刻（至少我這樣認(rèn)為），但讀起來卻充滿樂趣，有如飲一杯陳年佳釀的紅酒，它的鋒利包裹在厚實(shí)的趣味之中?！　”緯挠⑽脑恰癈LASS”。在英語中，這個(gè)詞既有階級、階層和等級的意思，也含有格調(diào)、品味的含意。說一個(gè)人是否“classy”或說一個(gè)人有沒有“class”，并非在說他或她的社會(huì)地位和階層高或低，而是說他或她有沒有品味和格調(diào)。因此作者的書名取　　“CLASS”一詞的雙重含意，通過人的品味和格調(diào)來判斷他或她所屬的社會(huì)階層?！　”Ａ_·福塞爾，美國賓夕法尼亞大學(xué)的文學(xué)教授，著名文化批評家，曾任教于德國海德堡大學(xué)、美國康涅迪格學(xué)院和拉特格斯大學(xué)。他的關(guān)于二戰(zhàn)時(shí)期美國社會(huì)文化的專著曾獲得1976年美國國家圖書獎(jiǎng)。他是英美文化批評方面的專家，檀長于對人的日常生活進(jìn)行研究觀察，視角敏銳，語言辛辣尖刻，又不失幽默和善意。本書出版之后在美國立刻引起轟動(dòng)，一方面好評如潮，另一方面也受到來自社會(huì)各階層的猛烈批評，認(rèn)為福塞爾夸大了美國的等級偏見，對窮人缺少同情和道義支持，對人類的弱點(diǎn)過于尖酸刻薄，等等。其實(shí)作者在著作發(fā)表之前就清楚地知道人們的反應(yīng)，正如作者在本書開頭時(shí)寫道：“今天，你只需要提及社會(huì)等級這個(gè)話題，就可以輕易地激怒別人。……最近有人問我正在寫什么書，我說正在寫一本關(guān)于美國人的社會(huì)等級的書。人們聽后馬上會(huì)先緊一緊自己的領(lǐng)帶，再溜一眼襯衫袖口看看有沒有磨損開線。凡分鐘之后，便悄悄地站起身來走開?！薄　∈裁词且粋€(gè)人的社會(huì)等級標(biāo)志？在今天這個(gè)時(shí)代，由于人類生活質(zhì)量的普遍改善，社會(huì)觀念的進(jìn)步，這一問題已經(jīng)不那么容易回答了。它常常不是你的職業(yè)，不是你的住宅，不是你的餐桌舉止，也不是你能掙多少錢或者擁有多少財(cái)產(chǎn)，而是一系列細(xì)微的、你在自覺不自覺中所呈現(xiàn)出來的行為特征的混合，正是這一切構(gòu)成了你在這個(gè)世界上的等級定位。眼前的這本書，是我所讀過的關(guān)于社會(huì)等級這一話題的最機(jī)智、最有趣，最辛辣、而又多少有些令人惱怒的佳作?！　∥矣胁坏貌怀姓J(rèn)，人的社會(huì)等級或地位不是一個(gè)輕松的話題。誰高誰低？怎樣識(shí)別，識(shí)別的標(biāo)準(zhǔn)是什么？作者并沒有用學(xué)術(shù)的社會(huì)研究方式回答這些問題，而是繞開理論上的爭論，從人的衣、食、住、行、以及日常話語里呈現(xiàn)出的特征來分析判斷人的社會(huì)階層。按作者的話說，他只從“可以看見的事物和可以聽到的話語所傳遞的信息來分析人的社會(huì)階層，而不考慮他們的種族、宗教信仰和政治觀點(diǎn)?！弊髡哒J(rèn)為，宗教信仰和政治觀點(diǎn)不可見，而種族雖然可見（膚色），但并非個(gè)人選擇的結(jié)果，因而不在作者的考察范圍里。作者真正感興趣的東西顯然是人們在日常生活中自然流露出的那些品質(zhì)。固此在閱讀時(shí)，這本書不應(yīng)被看作一本學(xué)術(shù)研究專著，而應(yīng)當(dāng)被看成是一本社會(huì)等級表象觀察指南?！　∧敲醋髡叩牡燃墭?biāo)準(zhǔn)是什么呢？通過大量的觀察之后，作者認(rèn)為，正是人的生活品味和格調(diào)決定了人們所屬的社會(huì)階層，而這些品味格調(diào)只能從人的日常生活中表現(xiàn)出來。比如一個(gè)人的穿著，家里的擺設(shè)，房子的樣式和格局，開什么車，車?yán)锏难b飾，平時(shí)愛喝什么，用什么杯子喝，喜歡什么休閑和運(yùn)動(dòng)方式，看什么電視和書，怎么說話，說什么話，等等。作者根據(jù)人們的生活方式取向，給美國社會(huì)分了九個(gè)等級，用辛辣嘲諷的語言歸納了這九個(gè)等級在生活品味方面的差異。　　從1994年第一次偶讀此書到現(xiàn)在，我已經(jīng)讀過至少三遍了，而且每讀一次，都會(huì)對美　　國社會(huì)各個(gè)階層人的行為特征增加新的認(rèn)識(shí)，不先是對周圍的普通人，而且也包括　　celebrity，即所謂社會(huì)名流。無論現(xiàn)在他們已經(jīng)多么有錢，你只需注意一下他或她的衣著　　和言談舉止，再按照福塞爾提出的標(biāo)準(zhǔn)加以衡量，就能判斷出他們最初來自什么階層，而且完全正確。盡管此書的初版發(fā)表于1979年底，但在稍微用心觀察過周圍人的生活之后，我發(fā)現(xiàn)作者揭示的許多特征在九十年代的美國仍然有效，人們在生活格調(diào)和趣味方面并沒有發(fā)生太大的變化，中產(chǎn)階級仍、日在房問里滿鋪化纖地毯，貧民階層仍舊愛打保齡球。習(xí)慣于喝易拉罐裝啤酒的人們雖然慢慢改為喝玻璃瓶裝啤酒了（并非由于趣味的改變而是由于環(huán)境保護(hù)的原因），但是并沒有改為喝口味偏干的葡萄酒或者進(jìn)口礦泉水。我開始意識(shí)到作者的尖銳所在，人的生活品味隨著他的成長一旦形成之后，一般不再會(huì)發(fā)生大的改變，即使經(jīng)由有意識(shí)的熏陶禾訓(xùn)練（我不得不想起全國各地正在興起的禮儀學(xué)校，剛從禮儀學(xué)校畢業(yè)的人又開始隨地吐痰了），似乎也收效甚微只能使人再次想到“培養(yǎng)一個(gè)貴族需要三代人”的說法是不是貴族倒不那么要緊，但是改變一個(gè)人的生活格調(diào)則絕非易事。由此推論，用生活品味考察人所屬的社會(huì)等級甚至是一個(gè)更為衡常、更為有效的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人可以在一夜之間暴富，但卻不能在一夜之間改變自己的生活格調(diào)這就是我們今天為什么經(jīng)常看到腰纏萬貫的富豪，其舉止和品味還保持著昨日“貧民勞動(dòng)者”的本色?！　‘?dāng)然，作者并非意在貶低某些階層，抬高另一些階層，作者實(shí)際上嘲諷的是人們在等級問題上暴露出的虛榮、自大、粗俗和缺少品味。這些特征并非偶然的選擇結(jié)果，而是具有深刻的社會(huì)文化根源。比如，美國人數(shù)最多的階層——中產(chǎn)階級，按照作者的分析是最為虛榮和勢利的階層，原因則是由于他們像螺絲釘一樣可以被隨意替換，因而最缺少安全感，生活也最焦慮。在這樣的心態(tài)中生活，首要的事情就是必須得到他人的承認(rèn)，要在他人眼里看起來生活過的既得體又安全。因此他們的愛虛榮和喜歡炫耀在衣食住行和話語上必然體現(xiàn)出來。但是。從本質(zhì)上說，他們中的大多數(shù)人都是從更低的社會(huì)階層奮斗上來的，所以不可避免地缺少富人階級才會(huì)有的高級生活品味，因而在生活里追求的恰好是那些缺乏個(gè)性的、標(biāo)準(zhǔn)的，可以明確指示身份的物品。作者顯然非常反感這種拘謹(jǐn)?shù)难?guī)蹈矩，毫無節(jié)制的炫耀，以及缺乏創(chuàng)造性的生活方式，因此在字里行間毫不掩飾地流露出冷嘲熱諷的情緒?！　”M管作者的主旨是用人的外在生活特征來分析判斷一個(gè)人所屬的社會(huì)階層，我們還是能夠強(qiáng)烈地感覺到作者努力的另一個(gè)向度，即為社會(huì)等級劃分提供新的觀察依據(jù)。在今天的社會(huì)里，社會(huì)等級已經(jīng)由更多的文化標(biāo)準(zhǔn)來確立，而不是簡單的以有產(chǎn)和無產(chǎn)、剝削與被剝削、壓迫與被壓迫等標(biāo)準(zhǔn)來劃分。人們可以經(jīng)由提高自己的生活品味來改變社會(huì)地位。另一方面，僅僅有錢并不能提高一個(gè)人的社會(huì)地位，還必須提高文化品味與生活格調(diào)。沒有品味的人永遠(yuǎn)不能改變自己最初所屬的社會(huì)階層?！　”緯硪粋€(gè)最大的特點(diǎn)在于，每個(gè)讀者都會(huì)在閱讀過程中情不自禁地想到自己以及自己周圍熟悉的人們的生活，然后根據(jù)作者提出的言行舉止特征來檢驗(yàn)自己和別人的社會(huì)等級，或者感到滿意，或者（更多的時(shí)候）感到害臊和汗顏，甚至感到一絲莫名的憤怒，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)自己一直以來追求的東西竟然都缺少品味，自己原來是個(gè)沒有多少格調(diào)的人。而且你發(fā)現(xiàn)周園的很多人都不像你以往認(rèn)為的那樣是些很有檔次的人；相反，他們不少人居然只能算是個(gè)中產(chǎn)階級甚或是貧民階層里的一員。這無疑是令人難堪的事情?！　∥乙詾?，這本書的獨(dú)到和有價(jià)值之處就在于，它指出了品味和格調(diào)在社會(huì)階層劃分里的重要性，因?yàn)槠肺逗蜕罡裾{(diào)是可以培養(yǎng)和學(xué)習(xí)的，它恰恰不像金錢和財(cái)產(chǎn)那樣，獲得的過程常常是一個(gè)人在精神和道德方面墮落的過程。通過自身的教養(yǎng)。品味的提高，一個(gè)人不需擁有很多金錢，就可以達(dá)到較高的社會(huì)地位?！　∽髡邽榱私o自己所屬的這樣一個(gè)社會(huì)階層定位，提出了調(diào)階層這一概念，即指那些有品味、有創(chuàng)造力、有思想、有影響力、生活得體但并不富有的階層。這一概念后來成為了美國新一代人的文化標(biāo)識(shí)，比如80年代的“雅皮”階層和90年代的“文化另類”(alternatives)階層，從而進(jìn)一步的解構(gòu)了傳統(tǒng)的等級社會(huì)，為社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)開辟了新的向　　度?！　〗裉斓闹袊?，正處于社會(huì)等級分層的新十字路口。幾十年的平等社會(huì)的神話已經(jīng)打破，人們的社會(huì)等級觀念正在急速地更新。推動(dòng)這一變革的最有力的因素就是金錢。占有金錢的多少正在把人們的社會(huì)地位重新劃分。金錢取代了平等和社會(huì)公正，開始編織自己的神話和傳奇，編織人們的生活夢想，同時(shí)毫不猶豫地粉碎著一大批人的致富期望。金錢成了一個(gè)不折不扣的社會(huì)隱喻，一個(gè)可欲不可求的價(jià)值符號，一個(gè)雙重的象征：即象征著全部有關(guān)幸福的夢想，又象征著所有追逐金錢者的噩運(yùn)。于是人們困惑地問道：難道這就是我們要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)理想嗎？　　這樣想或多或少有些過于悲觀。事實(shí)上，在中國，一種新的社會(huì)生活觀念已經(jīng)或正在開始形成。越來越多的人們感到，無止境地追求金錢并不能帶來真正的幸福，也未必可以順利地改變自己的社會(huì)地位。追逐金錢耗費(fèi)了太多的時(shí)間、精力和創(chuàng)造性，而珍貴的不能重復(fù)的生命卻在悄悄地流逝。不管現(xiàn)實(shí)中存在多少令人沮喪或使人激動(dòng)不已的事實(shí)，有人發(fā)財(cái)致富，有人陷于貧困，但處在這兩極之間的大多數(shù)人的生活質(zhì)量正在得到明顯的改善。他們不再是窮人，盡管他們也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒達(dá)到富人的收入。正是這一部分人發(fā)出了追問：我們是誰？我們屬于什么階層？如果不喜歡追逐金錢，我們的希望在那兒？我們的未來是什么？這個(gè)社會(huì)在金錢統(tǒng)治的道路上還會(huì)走多遠(yuǎn)？　　本書正是在這一向度上提出了社會(huì)分層的新的標(biāo)準(zhǔn)。不管你喜歡不喜歡這種標(biāo)準(zhǔn)，無論你承認(rèn)不承認(rèn)這樣的事實(shí)，有品咪有生活格調(diào)立刻能夠使人們對你刮目相看（文化痞子和玩世不恭者除外。令人欣慰的是，他們的人數(shù)同前幾年相比正在越來越少），使你獲得更多的尊重和欣賞，因而提高了你的社會(huì)地位。金錢固然重要，但是只有金錢并不能使你獲得普遍的認(rèn)可、尊重和賞識(shí)。你怎樣花你的錢，用它帶來什么樣的消費(fèi)，這些消費(fèi)使你呈現(xiàn)出什么特征，則成為更加要緊的問題。　　盡管作者討論的是美國社會(huì)中的等級現(xiàn)象，但市場經(jīng)濟(jì)帶來的世界化趨同態(tài)勢，美國對全世界其他國家越來越深的商業(yè)和文化影響，使得本書中描述的種種現(xiàn)象，已經(jīng)可以在中國找到今人悲哀的對應(yīng)。美國昨天和今天的等級困境，也許就是中國明天的生活鬧劇。如果本書能夠成為一面鏡子，使中國人可以從中看出每個(gè)人未來的或正在顯露的鄙俗和丑陋，從而開始注意培養(yǎng)品味和生活格調(diào)，也許還來得及避免跌人惡俗的低級生活趣味?！　∽詈?，我還想談的一或是，此書的藝術(shù)特色。保羅·福塞爾原籍英國，后來移民美國。他的寫作板具個(gè)性，措辭考究典雅，句子長而復(fù)雜，是典型的英式寫作風(fēng)格。他在行文中大量地使用了反諷手法，敘述幽默詼諧，有時(shí)幾乎到了尖酸刻薄的地步。再者，書中對美國社會(huì)生活各個(gè)方面的觀察和展示達(dá)到了精微至極，如果沒有敏銳的洞察力和社會(huì)批判眼光，是絕無可能做到的。這樣一種風(fēng)格，要想在譯文中全部體現(xiàn)出來，簡直沒有可能。倘若我沒有在美國長期居住的生活經(jīng)驗(yàn)，是決計(jì)不敢去翻譯此書的。好在兩位年輕譯者對作者語言的把握誤差不大，這才保證了譯文的基本質(zhì)量。我想說的是，即便不能完全體現(xiàn)保羅·福塞爾的藝術(shù)特色，這個(gè)譯本在展示作者的思想風(fēng)格方面，無疑是一次經(jīng)得住檢驗(yàn)的努力?！　≡谕９P之前，我不由地想到法國后現(xiàn)代大師羅蘭·巴特，他在接受記者采訪時(shí)談到他所希望的理想生活，他說：“有點(diǎn)錢，不要太多；有點(diǎn)權(quán)力，也不要太多；但要有大量的閑暇。”錢和權(quán)力對于一個(gè)生活在商業(yè)社會(huì)里的人來說不可全無，否則你會(huì)生活得沒有尊嚴(yán)和安全感。但無止境地追逐金錢的生活也不值得，因?yàn)槿鄙倨肺?。那么羅蘭·巴特渴望得到大量閑暇用來做什么呢？他簡單地回答道：“讀書，寫作，和朋友們交往，喝酒（當(dāng)然是葡萄酒),聽音樂，旅行等等。”簡言之，過有品味的生活。因此，讀過此書之后每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真想想，你真正想過的生活是什么？至少有一種算法是聰明的：有錢并不必然使你的社會(huì)地位提高（這里并非在說經(jīng)濟(jì)地位，而是社會(huì)地位），因?yàn)檫@世界上總是有人不在乎你的錢財(cái)。但有生活格調(diào)和品味卻必然會(huì)受到別人的尊重和欣賞，因而提高了你的社會(huì)等級?！　”Ａ_·福塞爾寫作此書的初哀，也許正是為了這一目的?！　∈瘽　∫痪啪虐四炅掠诒本?

三、格調(diào)的英文是怎么寫？

格調(diào)的英文：stylestyle 英[sta?l] 美[sta?l] n. 方式; 樣式; 時(shí)髦; 儀表，格調(diào)，品位; vt. 設(shè)計(jì); 稱呼; 為…造型; vi. 使符合流行式樣; 用刻刀作裝飾畫; [例句]你不得不承認(rèn)伯恩茅斯是個(gè)很有格調(diào)的地方。

Bournemouth, you have to admit, has style[其他] 第三人稱單數(shù)：styles 復(fù)數(shù)：styles 現(xiàn)在分詞：styling 過去式：styled過去分詞：styled

四、有格調(diào)的名字是什么意思？

格調(diào)，意為品味，寓意。有格調(diào)的名字，意為有品味的名字

五、10?急急急！花店英文或法文名字？

Immortal Beauty & Fragnance immortal不朽的，永恒的。比較文雅的書面語，比forever更高大上 beauty就是艷麗的意思 Fragnance芳香的意思 用&連接起來顯得更加時(shí)尚簡約，便于記憶。

六、有逼格的花店名字？

愛尚、月圓、勿忘我、花之客、馨語花藝

唯美、精誠、鏡花緣、花集卉、蝴蝶飛飛

銘馨、幸福、馨之韻、花仙子、玫瑰情緣

丁香、芳菲、伊蔓緣、紫羅蘭、情有獨(dú)鐘

鼎好、清禾、星空園、哆來咪、城市花鄉(xiāng)

瑞薇、紅日、夢里花、幸?；?、花甜悅夏

多彩、熙夢、鄉(xiāng)花店、綠之緣、花言巧語

繁花、佳容、艾妮婭、千日紅、花籃王國

艾尚、浪漫、花非花、夢工場、花言草語

彩虹、幽香、花果山、愛麗屋、浪漫花語

影雅、有緣、七里香、千里香、眾里尋花

七、野格調(diào)酒好聽的名字？

你好，1. 荒野之舞

2. 野性之心

3. 野蠻之愛

4. 野人之飲

5. 野趣之味

6. 野花香氣

7. 野性狂歡

8. 野性誘惑

9. 野鳥之歌

10. 野味獨(dú)酌

八、最有格調(diào)的茶店名字？

「大氣茶道」的名字體現(xiàn)了該茶葉店的氛圍和服務(wù)水平都非常高大上，以及他們對于茶道文化的重視和推廣。3 如果你喜歡品茶和了解茶道文化，可以去「大氣茶道」體驗(yàn)一下。

九、好聽的花店名字？

　　夢瑤 　　浪漫花都 　　蘭草緣 　　蝶戀花 　　玫瑰情 　　花仙子 　　花為媒 　　花滿樓 　　鏡花緣 　　千百意 　　浪漫情緣 　　漫香亭 　　千里香 　　水晶之戀 　　夢蝶 亦夢亦幻 貼心花坊 清香四溢 靜花緣 香濃花情 花花世界 夢里花 玫瑰色的人生 槿漫軒 七里香 花好月圓 浪漫滿屋 溫馨滿屋 西園落紅 曉來雨過 花非花夢工場 蝴蝶飛飛 花之都 南園 花樣年華 花舫 花草堂 花好月圓 花之語 千百意 千里香 漫香亭 水晶之戀 鏡花水月 花樣年華 百合鮮花 花好月圓 浪漫花都 鏡花水月 眾里尋花 一間花店 香花坊 蝶戀 馨語花店 沁香閣 鏡花緣 花語 流星花園 小雨鮮花 玲瓏花店 溫馨小屋 馨之呼喚 花夢谷 馨之韻 馨靈花房 馨馨花店 花無缺 心花怒放 花花世界 花非花夢工場 蝴蝶飛飛 花之都 花樣年華 花舫 花草堂 花好月圓 花之語 花好月圓 花樣年華 花之戀 雨露鮮花店 百合鮮花 古月花卉 天鵝湖花店　　逸仙花店　　英子花店　　花之語花店　　綠之緣花卉店 　　清新花卉　　花滿天花卉中心　　馨玥花卉　　富饒花卉　　花之春花店　　花樂園鮮花店　　陽光花卉　　怡雅花卉超市　　絲露花語花店　　小如花 店　　亦心花卉　　皇家花園　　新藝花卉　　滿天星鮮花店　　曉敏鮮花店　　可氏豪鮮花店　　百思特鮮花店　　花言草語鮮花坊　　太平洋鮮花店　　文青花 店　　我愛你花店　　有家花店　　晶馨花卉

十、像薄荷般的英文名字好聽的有格調(diào)的外加中文翻譯？

直接起Mint薄荷的意思，薄荷花語：愿與你再次相逢、再愛我一次，也有象征“美德”的含義，寓意很好，也很上口。(^_^)