一、范圍經(jīng)濟原則？

范圍經(jīng)濟

1.什么是范圍經(jīng)濟當同時生產(chǎn)兩種產(chǎn)品的費用低于分別生產(chǎn)每種產(chǎn)品時，所存在的狀況就被稱為范圍經(jīng)濟。范圍經(jīng)濟的概念是20世紀80年代初由美國學者[Teece]（1980）、Panzar & Willing（1981）以及Chandler（1990）等人首先使用。關(guān)于對范圍經(jīng)濟的定義：1.范圍經(jīng)濟是指由于一個地區(qū)集中了某項產(chǎn)業(yè)所需的人力、相關(guān)服務業(yè)、原材料和半成品供給、銷售等環(huán)節(jié)供應者，從而使這一地區(qū)在繼續(xù)發(fā)展這一產(chǎn)業(yè)中擁有比其他地區(qū)更大的優(yōu)勢。2.范圍經(jīng)濟指企業(yè)通過擴大經(jīng)營范圍，增加產(chǎn)品種類，生產(chǎn)兩種或兩種以上的產(chǎn)品而引起的單位成本的降低。與規(guī)模經(jīng)濟不同，它通常是企業(yè)或生產(chǎn)單位從生產(chǎn)或提供某種系列產(chǎn)品(與大量生產(chǎn)同一產(chǎn)品不同)的單位成本中獲得節(jié)省。而這種節(jié)約來自分銷、研究與開發(fā)和服務中心(像財會、公關(guān))等部門。范圍經(jīng)濟一般成為企業(yè)采取多樣化經(jīng)營戰(zhàn)略的理論依據(jù)。[1]3.范圍經(jīng)濟是指在相同的投入下，由單一企業(yè)生產(chǎn)聯(lián)產(chǎn)品比多個不同企業(yè)分別生產(chǎn)這些聯(lián)產(chǎn)品中每種單一產(chǎn)品的產(chǎn)出水平要高。聯(lián)產(chǎn)品是兩種或兩種以上的

二、園林植物配置應遵循那些原則？

在景觀園林設計中，植物的配置應當遵循以下原則，才能達到比較好的設計效果。

1、仿——仿生原則 根據(jù)植物習性和自然界植物群落形成的規(guī)律，仿照自然界植物群落的結(jié)構(gòu)形式，經(jīng)藝術(shù)提煉而就。師法自然，雖由人做，宛自天開。

2、多——植物多樣性原則 盡可能多地運用植物種類，達到生態(tài)多樣性要求。

3、位——生態(tài)位原則 應充分考慮物種的生態(tài)位特征，合理選配植物種類，避免種間直接競爭,形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復層群落結(jié)構(gòu)。

4、景——景觀藝術(shù)性原則 植物配置不是綠色植物的堆積，也不是簡單的返樸歸真，而是在審美基礎上的藝術(shù)配置，“源于自然而又高于自然”。

5、適——適地適樹原則 盡可能多用鄉(xiāng)土樹種，保證效果的穩(wěn)定性。

三、工程經(jīng)濟決策原則？

一是社會生產(chǎn)關(guān)系，指人類社會發(fā)展到一定階段的社會經(jīng)濟制度，它是社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，是政治和思想等上層建筑賴以存在的基礎。二是指國民經(jīng)濟的總稱，如一國的社會產(chǎn)業(yè)部門的總稱(第一產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)和采掘業(yè)；第二產(chǎn)業(yè)：加工制造產(chǎn)業(yè)；第三產(chǎn)業(yè)：服務業(yè))。三是指人類的經(jīng)濟活動，即對物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換、分配和消費活動。四是指節(jié)約或節(jié)省，即人們在日常工作與生活中的節(jié)約，既包括了對社會資源的合理利用與節(jié)省，也包括了個人家庭生活開支的節(jié)約。工程經(jīng)濟學主要應用了經(jīng)濟學中節(jié)約的涵義。

四、個人經(jīng)濟安全原則？

1、量入為出原則——保證家庭基本生活,余錢可用于投資。

2、經(jīng)濟效益原則—— 絕對值:利潤 = 收入 - 成本;相對值:投資收益率 = 利潤/ 投資額×100%

3、安全性原則—— 如果有剩余錢投資,則應組合投資,分散風險,不要把全部雞蛋放在同一個籃子里;也不要把全部籃子挑在一個肩膀上。

4、變現(xiàn)原則—— 考慮天有不測風云 。

5、因人制宜原則—— 考慮環(huán)境、個性、偏好、年齡、職業(yè)、經(jīng)歷等。

6、終生理財原則—— 家庭或個人不同時期經(jīng)濟安全的需求不一樣,因此必須考慮階段性和延續(xù)性。

7、快樂原則—— 家庭經(jīng)濟安全目的是為了生活得更美好,保持快樂的心情和健康的身體。

8、提高素質(zhì)原則—— 提高家庭理財管理能力、資金運籌能力、風險投資意識,充實家庭經(jīng)濟安全知識。

五、園林植物的澆水，應遵循什么原則？

園林植物的澆水， 應遵循不干不澆水， 澆水就要澆透了的原則

六、園林植物的澆水原則是怎樣的？

園林植物的澆水，應遵循不干不澆水，澆水就要澆透了的原則

七、什么是可持續(xù)發(fā)展原則經(jīng)濟原則，創(chuàng)新原則？

可持續(xù)發(fā)展原則就是指在不破壞地球環(huán)境的情況下，利用呃地球資源達到可持續(xù)發(fā)展。而創(chuàng)新原則則就是利用你有資源，在不斷有資源的情況下不斷創(chuàng)新。還是經(jīng)濟原則，就是指利用地球的能源使國家經(jīng)濟得到提高。

八、經(jīng)濟評估的原則是？

經(jīng)濟評估的基本原則：

1、客觀、科學、公正、公開的原則；

2、綜合經(jīng)濟評價、比較擇優(yōu)選擇的原則；

3、項目經(jīng)濟之間的可比性、可操作性原則；

4、定量分析與定性分析相結(jié)合的原則；

5、技術(shù)分析和經(jīng)濟分析相結(jié)合的原則；

6、微觀效益分析與宏觀效益分析相結(jié)合的原則。

九、循環(huán)經(jīng)濟的首要原則？

減量化原則要求用盡可能少的原料和能源來完成既定的生產(chǎn)目標和消費目的。

這就能在源頭上減少資源和能源的消耗，大大改善環(huán)境污染狀況。再使用原則：要求生產(chǎn)的產(chǎn)品和包裝物能夠被反復使用。生產(chǎn)者在產(chǎn)品設計和生產(chǎn)中，應摒棄一次性使用而追求利潤的思維，盡可能使產(chǎn)品經(jīng)久耐用和反復使用。再循環(huán)原則：要求產(chǎn)品在完成使用功能后能重新變成可以利用的資源，同時也要求生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的邊角料、中間物料和其他一些物料也能返回到生產(chǎn)過程中或是另外加以利用

十、經(jīng)濟三要素原則？

一、社會本位原則社會本位原則之所以能夠成為經(jīng)濟法的基本原則是由經(jīng)濟法的本質(zhì)屬性決定的。經(jīng)濟法把社會本位作為自己的調(diào)整原則，就表明經(jīng)濟法在對產(chǎn)業(yè)調(diào)節(jié)、固定資產(chǎn)投資、貨幣發(fā)行、價格水平、壟斷和不正當競爭行為、產(chǎn)品質(zhì)量控制以及消費者權(quán)益保護等關(guān)系進行調(diào)整時都必須以社會利益為本位。與此同時，任何市場主體，在進行市場行為時都不能一味地追求自身利益的最大化而忽視對社會公共利益的關(guān)注，否則，也是對自己應當承擔的社會責任的背離。

二、兼顧公平與效率的原則

（一）公平原則經(jīng)濟法上的公平，包括三個方面的內(nèi)容：

1、主體地位平等。主體地位平等是經(jīng)濟公平的前提條件，無主體地位的平等就無公平可言。

2、交易機會均等。交易機會均等是經(jīng)濟公平的基本內(nèi)容。它一方面要求經(jīng)濟法所提供的交易機會必須向所有經(jīng)濟法主體開放，另一方面要求經(jīng)濟法不得為某一或某些主體提供獨占市場的機會。

3、權(quán)利義務對等。權(quán)利義務對等是經(jīng)濟公平的核心內(nèi)容。經(jīng)濟公平要求主體的權(quán)利和義務對等是權(quán)利和義務在數(shù)量上等值性的必然要求。

（二）效率原則同公平原則一樣，效率原則也是經(jīng)濟法的重要原則。這是因為任何一個公平、自由、正義、有序的社會也必然是一個高效的社會。沒有效率的社會無論如何也算不上一個理想的社會。作為經(jīng)濟法基本原則的公平效率，既有相互促進的一面，又有相互矛盾的一面。只要效率而不要公平，最終會降低效率；只要公平而不要效率，這種公平也很難維持長久。

三、可持續(xù)發(fā)展的原則可持續(xù)發(fā)展，反映了當代人對人類社會經(jīng)濟活動、生存環(huán)境和發(fā)展的反思，表達了當代人的一種發(fā)展觀，也反映了當代人的超前意識和憂患意識，以及當代人的社會責任感。