一、農(nóng)書屬于農(nóng)業(yè)古籍嗎？

農(nóng)書不僅屬于農(nóng)業(yè)古籍，它包含天文地理，土木建筑等，是一本百科全書。

二、中國古代農(nóng)業(yè)術語？

古代把農(nóng)業(yè)叫做農(nóng)桑。

農(nóng)桑泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；種地與養(yǎng)蠶。舊時 江南以農(nóng)桑為業(yè)。

農(nóng)桑輯要中國元代初年 大司農(nóng)司編纂的綜合性農(nóng)書。成書于至元十年(1273)。其時元已滅金，尚未并宋。正值黃河流域多年戰(zhàn)亂、生產(chǎn)凋敝之際，此書編成后頒發(fā)各地作為指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之用。

“農(nóng)桑者，衣食之根本來源，人類生存與發(fā)展的根本前提和基本物質(zhì)基礎”。農(nóng)耕衍生出中華文明的文化源頭和最為質(zhì)樸的文化范疇——農(nóng)桑文化。先民們在千年稼穡中，農(nóng)桑文化逐漸完善，由此形成了農(nóng)桑詩詞。詩歌中的農(nóng)桑，千姿百態(tài)。從中我們能清晰看到中國歷代執(zhí)政者和知識分子重農(nóng)和 憫農(nóng)思想的精神傳統(tǒng)；從側面感知農(nóng)村歷史的社會結構和生產(chǎn)狀況的演變過程；深刻感悟中國歷代知識分子對淳樸、自然的農(nóng)村民風民俗和安靜、詳和的田園風光的精神向往。研究古典農(nóng)桑詩歌是我們把握當時農(nóng)村社會風貌的一把鑰匙，同時是中華文化的藝術瑰寶并沉淀為民族的精神血脈。明 趙震元《為袁石寓( 袁可立子)復開封太府》：“念子遺，遭巨寇，遭 潰兵，復遭黃水，縱橫神樞；諭群吏，議防河，議守土，究議 寧民，勸課農(nóng)桑。

三、中國古代農(nóng)業(yè)之父？

　　炎帝就是在中國古代傳說的農(nóng)業(yè)的鼻祖“神農(nóng)氏”，他是遠古時期的帝王，也是“三皇”之一。因為他的家族生活在姜水的河邊，所以他們姓“姜”。他后來發(fā)明了農(nóng)業(yè)的耕種法，所以叫他“神農(nóng)”，又因為他重視火德（古代五行之一，就是金、木、水、火、土），而火的性質(zhì)是炎熱，所以叫他“炎帝”。傳說炎帝的母親是被神龍繞身而懷孕的，生下他后，是個牛頭人身的小孩，而且頭上有角。

　　炎帝教人們學會了種地、收獲，所以他是農(nóng)業(yè)的發(fā)明人，是農(nóng)業(yè)神，所以叫“神農(nóng)”。除了農(nóng)業(yè)，他還教人們灌溉，發(fā)明許多的農(nóng)具，例如斧頭、鋤頭，他還發(fā)明了五弦琴，讓大家累的時候彈唱娛樂。他還是桑麻、陶器的發(fā)明人，指導人們種桑樹和麻，然后用蠶絲和麻線織布，做衣服。

　　為了給人們治病，神農(nóng)還親自品嘗野草，找到治病的草，所以他經(jīng)常中毒，他這種獻身精神受到人們的崇敬，現(xiàn)在民俗把他稱為“藥王”，所以中國第一部藥物學著作就用他的名字命名，叫《神農(nóng)本草經(jīng)》。炎帝后來因為勞累病死了，有的說是在嘗草藥時中毒死的。

　　炎帝和黃帝后來聯(lián)合打敗了蚩尤，組成了一個大的部落聯(lián)盟，這就是現(xiàn)在中國人的祖先，中國人經(jīng)常稱自己是“炎黃子孫”。

四、中國古代農(nóng)業(yè)類型？

中國古代農(nóng)業(yè)的特點概括為三點：

一、農(nóng)業(yè)技術的主流是精耕細作；

二、以種植業(yè)為中心、農(nóng)牧結合、綜合經(jīng)營的廣大農(nóng)區(qū)與以游牧為主的廣大牧區(qū)同時并存和相互補充；

三、各地區(qū)各民族農(nóng)業(yè)發(fā)展的不平衡。我國不同地區(qū)、不同民族存在著不同類型的農(nóng)業(yè)文化，我國古代農(nóng)業(yè)是在這些不同類型的農(nóng)業(yè)文化的相互交流和融匯中向前發(fā)展的。

五、中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展？

原始社會，刀耕火種。奴隸社會，井田制和青銅農(nóng)具。

封建社會，鐵制農(nóng)具，牛耕水車，精耕細作。以及現(xiàn)代化機器化農(nóng)業(yè)

六、中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展情況？

中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況如下：

1、它是逐漸演變成精耕細作的農(nóng)業(yè)。遠古社會由“刀耕火種”發(fā)展到“石器鋤耕”，春秋戰(zhàn)國時期開始鐵犁牛耕成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的耕作方式。

2、土地制度。原始社會實行氏族公社土地公有制度，夏商周時期，實行土地國有制-井田制，春秋時期，井田制瓦解，戰(zhàn)國時期，井田制被廢除，封建土地所有制確立，一直延續(xù)了兩千多年。

3、基本特點。小農(nóng)經(jīng)濟是長期以來中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結合，生產(chǎn)的主要目的是滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。在中國，自給自足的自然經(jīng)濟始終在封建經(jīng)濟中占主導地位。

七、中國古代農(nóng)業(yè)灌溉技術？

古代農(nóng)業(yè)灌溉技術的中，水車是比較先進的技術，比如蘭州的黃河水車。

能夠非常迅速的就把田地給澆灌得非常不錯，這也是很多人都很喜歡的一個東西，但是想要建造一個這種東西的話，可能需要的時間比較多，所以有時候村落之中也并不流行這樣的一些工具。

八、中國古代農(nóng)業(yè)國？

中國是農(nóng)業(yè)大國，是農(nóng)作物和農(nóng)耕文化的最早起源地。

1、中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，大約在一萬年前，中國的黃河流域和長江流域就開始分別種植粟和水稻。

中國是世界上農(nóng)業(yè)發(fā)生最早的地區(qū)之一，也是主要的作物起源中心之一。許多重要的作物如稻、粟、黍、大豆、大麻、經(jīng)濟林木和茶、漆等，都是中國首先栽培的。中國是最早養(yǎng)蠶繅絲的國家。

中國人民自古以來就是以勤勞勇敢而著稱于世界的。很早以前就對野生植物進行馴化和選育，因此我國對整個世界的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了巨大的貢獻。

我國在五千多年以前就開始種水稻了，比印度還要早幾百年。是世界上種水稻歷史最悠久的國家。還有谷子種植歷史也很長。

2、食物的自給自足，才是一個國家可持續(xù)性發(fā)展的基礎。農(nóng)作物的生長，離不開科學的科技生產(chǎn)技術，以及新型工業(yè)制造出來的能輔助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機械設備。　

各地原始農(nóng)業(yè)遺址發(fā)現(xiàn)了不少石斧、石錛，表明中國和世界其他地區(qū)一樣，實行過“砍倒燒光”的耕作方法和撂荒耕作制；但以木、石、骨、蚌為質(zhì)材的鋤、鏟、耒、耜、等翻土工具出現(xiàn)相當早，尤以使用耒耜為特色，表明中國較早由遷徙的刀耕農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)為定居的鋤耕農(nóng)業(yè)。這與中國在平坦疏松而森林較少的黃土地區(qū)和江河兩岸的沖積平原發(fā)展農(nóng)業(yè)有關。

九、中國古代物理學研究中有哪些重要的古籍？

公元前約800年,中國周代《易經(jīng)》上有關于石油的記載.

公元前5世紀,春秋末年的《墨子·經(jīng)下》中,提出物質(zhì)最小單位是"端"及物質(zhì)變化的"五行無常勝"的觀點(中國 墨子).

公元前4至前3世紀,中國戰(zhàn)國時《周禮·考工記》中,載有世界上最早的合金成分的研究.該書是記載中國古代工藝最早的一部著作.

公元前4至前3世紀,中國戰(zhàn)國的《莊子·外物篇》等書中,有"木與木相摩則然"、"鉆木取火"等語,記載了古人燧木取火的方法.

公元前5至前3世紀,中國戰(zhàn)國時,《莊子》一書中有"一尺之棰,日取其半,萬世不竭"的物質(zhì)無限可分的觀點.

公元前2世紀,中國《史記》中載有西漢武帝時關于李少君的煉丹術.

公元前2世紀,中國西漢武帝時,桓寬著《鹽鐵論》中,記載了鹽,鐵在國家經(jīng)濟中的地位及煉制技術.漢初冶鐵、制鹽、鑄錢已成三大行業(yè).

公元前2世紀,中國西漢劉安招賓客方士著《淮南萬畢術》中,記載有"白青(即硫酸銅)得鐵則化為銅",這是金屬置換反應的早期發(fā)現(xiàn).

公元前1世紀,中國西漢出現(xiàn)用含鋅礦石煉制銅合金.

公元前1世紀,中國西漢時,《漢書·地理志》已載有石油的早期使用.煤也已開始使用.

十、中國古代農(nóng)業(yè)成熟的標志？

原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

發(fā)達的耜耕農(nóng)業(yè)是主要的經(jīng)濟部門。當時的人們使用大型磨光石刀、斧，墾辟耕地。他們又把磨得扁平的石耜加寬延長，鉆孔裝上木柄，用作主要的翻土工具。此外，還有改進了的骨耜和雙齒木耒。

到龍山文化后期，又出現(xiàn)了用人拉的三角形石犁。各地還出土有各式的石鋤、蚌鋤和其它的耘田器，這是中耕鋤草的農(nóng)具，說明田間管理有了加強。在長江下游發(fā)現(xiàn)有水利灌溉的遺跡，這是適應稻作的特點，說明已經(jīng)初步掌握水利和施肥的技術。收獲工具也有比較顯著的改進，在已有的半月形石刀和蚌刀的基礎上，還將石刀不斷加長，穿孔不斷增多。

南方的水稻種植更為普遍。今天南方各省區(qū)的許多地方都發(fā)現(xiàn)有稻谷或稻谷的遺跡。

在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎上，家畜的飼養(yǎng)也有顯著的發(fā)展。主要的家畜，除豬、狗、牛、羊之外，還有馬和雞，后來的所謂“六畜”，當時已經(jīng)齊全。

漁獵和采集在經(jīng)濟生活中仍占一定的地位。在北方的龍山文化遺址，發(fā)現(xiàn)有各式箭鏃、網(wǎng)墜和鹿、麝、狐、虎、魚等動物骨骼。漁獵仍是一項重要的生產(chǎn)活動。