一、犯罪論和刑罰論各是什么？

犯罪論主要講的是什么是犯罪，如何認(rèn)定犯罪，包括犯罪的概念、性質(zhì)、分類，犯罪構(gòu)成，犯罪特殊形態(tài)，共同犯罪，罪數(shù)等。

二、師曠論學(xué)賞析？

賞析

本文采用形象的比喻。師曠的說辭，不是陳述抽象的道理，而是用日常生活的常識(shí)來闡發(fā)自己的主張。為了吸引對(duì)方的注意，師曠有意利用漢語一音多義的特點(diǎn)，用雙關(guān)的手法故意曲解晉平公的語意。晉平公所說“欲學(xué)，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年齡老大，已入暮年。師曠卻將“暮”字解釋為太陽已落，天色將晚，所以說：“暮，何不秉燭乎？”這樣的曲解，形同戲弄，正因?yàn)槿绱?，師曠的話才引起晉平公的高度注意。以下師曠由“炳燭”自然導(dǎo)引出關(guān)于學(xué)習(xí)的比喻，留給對(duì)方的印象也就更為深刻了。先秦游說之士的說辭往往有震撼人心的力量，其訣竅也就在這里。

三、師曠論學(xué)注音？

師曠論學(xué)小古文注音版

　　 師shī曠kuàng論lùn學(xué)xué

　　 晉jìn平píng公gōng問wèn于yú師shī曠kuàng曰yuē ：“ 吾wú年nián七qī十shí ， 欲yù學(xué)xué ， 恐kǒng已yǐ暮mù矣yǐ ?！?/p>

　　 師shī曠kuàng曰yuē ：“ 何hé不bù炳bǐng燭zhú乎hū ?"

　　 平píng公gōng曰yuē ：“ 安ān有yǒu為wèi人rén臣chén而ér戲xì其qí君jūn乎hū ?”

　　 師shī曠kuàng曰yuē ：“ 盲máng臣chén安ān敢gǎn戲xì其qí君jūn ? 臣chén聞wén之zhī ： 少shǎo而ér好hào學(xué)xué ， 如rú日rì出chū之zhī陽yáng ; 壯zhuàng而ér好hào學(xué)xué ， 如rú日rì中zhōng之zhī光guāng ; 老lǎo而ér好hào學(xué)xué ， 如rú炳bǐng燭zhú之zhī明míng 。 炳bǐng燭zhú之zhī明míng ， 孰shú與yǔ昧mèi行xíng乎hū ?”

　　 平píng公gōng曰yuē ：“ 善shàn哉zāi !”

四、刑法分則和刑法各論區(qū)別？

刑法總則是講述關(guān)于犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一般原理、原則等規(guī)范體系的法學(xué)專門性學(xué)科. 刑法總則與分則的關(guān)系：總的說是抽象與具體、一般與個(gè)別、普通與特殊的關(guān)系?？倓t統(tǒng)率分則，指導(dǎo)分則；分則是總則原理、原則的具體體現(xiàn)，分則不得與總則相抵觸。

刑法總則是刑法分則擴(kuò)張事由。為分則提供一些普遍性的規(guī)定。刑法總則是關(guān)于犯罪；刑事責(zé)任和刑罰的一般原理原則的規(guī)范體系，這些規(guī)范是認(rèn)定犯罪，碗定刑事責(zé)任和適用刑罰所必須遵守的共同規(guī)則。刑罰分則是關(guān)于具體犯罪和具體法定刑的規(guī)范體系，這些規(guī)范明確了對(duì)各類、各種具體犯罪定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)?？倓t指導(dǎo)分則，分則是總則所確定的原理原則的具體體現(xiàn)，二者相輔相成。只有把總則和分則緊密地結(jié)合起來才能正確地認(rèn)定犯罪，確定刑事責(zé)任和適用刑罰。

五、師曠論學(xué)閱讀答案？

師曠論學(xué)

作者：劉向（西漢）

【注音】

shī kuàng lün xué

【原文】

晉平公(1)問于(2)師曠(3)曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮(4)矣?！睅煏缭唬骸昂?5)不炳燭(6)乎？” 平公曰：“安(7)有為人臣而戲(8)其君乎？” 師曠曰：“盲臣（9）安敢戲其君？臣（10）聞(11)之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光（12）；老而好學(xué)，如炳燭之明（13)，炳燭之明,孰與（14）昧行（15）乎？” 平公曰：“善哉（16）！”

【注釋】

1.晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。

2.于：對(duì)。

3.師曠：字子野，春秋時(shí)代晉國(guó)樂師。他雙目失明，仍熱愛學(xué)習(xí)，對(duì)音樂有極高的造詣。

4.暮：本來是“天晚”的意思，這里作“晚了”講。

5.何：為什么

6.炳燭：點(diǎn)燃燭。古無蠟燭，稱火炬為燭。炳：點(diǎn)。

7.安：怎么

8.戲：戲弄。

9.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。

10.臣：臣子對(duì)君主的自稱。

11.聞：聽說。

12.光：這里指陽光。

13.秉燭之明，孰與昧行乎：點(diǎn)上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個(gè)好呢？

14.孰與：相當(dāng)于“……跟（與）……哪個(gè)（誰）怎么樣？”。

15.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。

16.善哉：說得好啊！

17.日出之陽：初生的太陽.

18.日中之光：正午太陽的陽光.

【譯文】

晉平公對(duì)師曠問道：“我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了?！?師曠回答說：“為什么不把蠟燭點(diǎn)燃呢？”

平公說：怎么有做臣子的人來戲弄君主的呢？”

師曠說：“瞎眼的我怎么敢戲弄君主呢？我聽說：少年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，如同初升太陽的陽光一樣；中年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像正午太陽的陽光一樣；晚年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點(diǎn)燃一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路究竟哪個(gè)好呢？”

平公說：“講得好?。　?

道理:告誡人們學(xué)無止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。

如果想立志學(xué)習(xí)就應(yīng)該從當(dāng)下開始，只爭(zhēng)朝夕，這樣才能成就一番事業(yè)。

【閱讀提示】

文中的晉平公年欲七十想要學(xué)習(xí)，恐怕為時(shí)已晚，而師曠卻勸他炳燭而學(xué)。接著師曠又打了三個(gè)比喻，年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是太陽剛剛出來時(shí)的陽光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽光，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。師曠很巧妙地點(diǎn)明老年時(shí)讀書雖然趕不上少年和壯年時(shí)，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達(dá)到了勸學(xué)的目的。

【道理】

人生學(xué)無止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。

“老而好學(xué)”雖比不上“少而好學(xué)”和“壯而好學(xué)，但總比不好學(xué)好。要活到老，學(xué)到老?！?/p>

如果想立志學(xué)習(xí)就應(yīng)該從當(dāng)下開始，只爭(zhēng)朝夕，這樣才能成就一番事業(yè)。有志不在年高，活到老學(xué)到老。只要有目標(biāo)，有恒心。有決心，年紀(jì)性別和成功無關(guān)

【問題】

1.師曠是怎樣論好學(xué)的？這番言論巧妙在何處？

.文中的晉平公年逾七十想要學(xué)習(xí)，恐怕為時(shí)已晚，而師曠卻勸他炳燭而學(xué)。接著師曠又打了三個(gè)比喻，年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是太陽剛剛出來時(shí)的陽光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽光，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。師曠很巧妙地點(diǎn)明老年時(shí)讀書雖然趕不上少年和壯年時(shí)，但與摸黑走路相比較，還是好得多。

2.師曠論好學(xué)的道理對(duì)你有何啟示？

有志不在年高，活到老，學(xué)到老。只要有目標(biāo)，有恒心，有信心，有決定，年紀(jì)、性別、身份都是和成功無關(guān)的。

3.有哪些反問句 ?

“何不炳燭乎？” “安有為人臣而戲其君乎？” “盲臣安敢戲其君？孰與昧行乎？”

4.“善哉”句中的“善”的字面意義和蘊(yùn)含的深層意義分別是什么？

字面意義：贊許。深層意義：平公對(duì)師曠的贊許。

“少”、“壯”、“老”分別指什么？

指：少年、壯年、老年。

【作者背景】

劉向（約前77—前6） 原名更生,字子政.西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。宣帝時(shí)，為諫大夫。元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為我國(guó)目錄學(xué)之祖。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》?！冻o》是劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。

六、臨江仙師曠論學(xué)？

師曠論學(xué)

【原文】

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

【譯文】

晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了?！?/p>

師曠回答說：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢？”

平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”

師曠說：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？”

平公說：“講得好?。　?/p>

七、師曠論學(xué)單字解釋？

他的解釋是，老師已經(jīng)很多天沒有來和學(xué)生上課了。

八、師曠論學(xué)停頓劃分？

晉平公/問于/師曠/曰：“吾/年七十，欲學(xué)，恐/已暮矣?！?/p>

師曠/曰：“何不/秉燭/乎？”

平公/曰：“安有/為人臣/而/戲其君/乎？”

師曠/曰：“盲臣/安敢/戲/其君/乎？

臣/聞之：少而好學(xué)，如/日出/之陽；壯而好學(xué)，如/日中/之光；老而好學(xué)，如/秉燭/之明。

炳燭/之明，孰/與昧/行乎？

平公/曰：“善哉！”

九、師曠論學(xué)的主題？

1.人生學(xué)無止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。終生學(xué)習(xí)，受益終生。

2.“老而好學(xué)”雖比不上“少而好學(xué)”和“壯而好學(xué)”，但總比不好學(xué)好。要活到老，學(xué)到老。

3.如果想立志學(xué)習(xí)就應(yīng)該從當(dāng)下開始，這樣才能成就一番事業(yè)。有志不在年高，活到老學(xué)到老。年紀(jì)性別和成功無關(guān)，只要有目標(biāo)、有恒心、有決心，一定能成功。

十、《師曠論學(xué)》的解釋？

1、文言文《師曠論學(xué)》的翻譯如下所示：

晉平公跑去問師曠，說:“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了?！?

師曠回答說:“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢?”

平公說:“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢?” 師曠說:“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說:少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣，中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣;晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢?”

平公說:“講得好啊!”

2、文言文《師曠論學(xué)》原文如下所示：

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！?/p>

師曠曰：“何不炳燭乎?"

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉!”。

3、《師曠論學(xué)》，出自《說苑》，作者是西漢人劉向(約公元前77年~公元前6年，是西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家)。該書說的是人生學(xué)無止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)的道理。

4、這篇文言文的啟示：

（1）人生學(xué)無止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。終生學(xué)習(xí)，受益終生。

（2）"老而好學(xué)"雖比不上"少而好學(xué)"和"壯而好學(xué)"，但總比不好學(xué)好。要活到老，學(xué)到老。