一、爪哇島種植業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原因？

①加強(qiáng)農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，防治水土流失；

②合理利用土地資源，推行生態(tài)模式，優(yōu)化種植結(jié)構(gòu)；

③加強(qiáng)科技研發(fā)、應(yīng)用與推廣；

④提升產(chǎn)業(yè)化水平，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。

二、中國(guó)的水果種植業(yè)？

中國(guó)是全球水果第一生產(chǎn)與消費(fèi)大國(guó)。從品類(lèi)結(jié)構(gòu)來(lái)看，目前全國(guó)大宗水果種植以柑橘（21.3%）、蘋(píng)果（16.1%）、梨（7.7%）、葡萄（5.9%）、香蕉（2.7%）為主占總種植面積的53.7%；消費(fèi)以蘋(píng)果、香蕉、梨、葡萄、柑橘為主；進(jìn)口以榴蓮、櫻桃、香蕉、山竹、葡萄為主；出口以蘋(píng)果、葡萄、柑橘(包括橘子、葡萄柚、檸檬和酸橙)、梨、桃（包括鮮桃和油桃）為主。

三、水果是種植業(yè)嗎？

種植果樹(shù)屬于種植業(yè)。

果樹(shù)包括水果和干果兩大類(lèi)，水果主要是指含水量較大的果樹(shù)，如：蘋(píng)果、梨、桃、杏、柿、葡萄、櫻桃、獼猴桃、石榴、鮮棗、草莓、香蕉、桔子、柚子、菠蘿、荔枝、龍眼、椰子等；干果主要是指含水量較少的果樹(shù)，如：板栗、核桃、榛子、巴旦杏 、胡桃、扁桃、紅棗等。在我國(guó)無(wú)論是種植面積還是產(chǎn)量，水果都占絕大多數(shù)，因此通常我們所說(shuō)的果樹(shù)主要是指水果。

四、爪哇島種植業(yè)可持續(xù)發(fā)展的主要措施？

種植適合的熱帶經(jīng)濟(jì)作物，不要破壞森林，保護(hù)動(dòng)物植物

五、可持續(xù)發(fā)展議論文題型？

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是科學(xué)發(fā)展的要求，論文題型以環(huán)境保護(hù)，植樹(shù)造林綠化環(huán)境等等方面為主。

六、城市可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和主要路徑論文？

主要內(nèi)容應(yīng)包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)，走可持續(xù)發(fā)展道路。

七、論文為什么說(shuō)可持續(xù)發(fā)展是人類(lèi)的必然選擇？

滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展稱(chēng)為可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā)展的中心體；可持續(xù)長(zhǎng)久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。

人類(lèi)在向自然界索取、創(chuàng)造富裕生活的同時(shí)，不能以犧牲人類(lèi)自身生存環(huán)境作為代價(jià)。為了人類(lèi)自身，為了子孫后代的生存，通過(guò)許許多多的曲折和磨難，人類(lèi)終于從環(huán)境與發(fā)展相對(duì)立的觀念中醒悟過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一的可能性、終于認(rèn)識(shí)到“只有一個(gè)地球”，人類(lèi)必須愛(ài)護(hù)地球，共同關(guān)心和解決全球性的環(huán)境問(wèn)題，并開(kāi)創(chuàng)了一條人類(lèi)通向未來(lái)的新的發(fā)展之路——可持續(xù)發(fā)展之路。

80年代是人類(lèi)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)發(fā)生飛躍的階段。1987年4月，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表了一份題為《我們共同的未來(lái)》的報(bào)告，提出了“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略思想。所謂“可持續(xù)發(fā)展”，就是“既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！比祟?lèi)在與自然界進(jìn)行漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)的時(shí)候，雖然取得了一次又一次的勝利，然而，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。到了今天，自然界對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)越來(lái)越頻繁，環(huán)境與生態(tài)的危機(jī)也越來(lái)越強(qiáng)烈和深刻了。

八、以孟子的可持續(xù)發(fā)展觀念為主題的議論文？

如何看待孟子的可持續(xù)發(fā)展如下。

由仁民愛(ài)物的觀點(diǎn)出發(fā)，孟子提出了合理的利用資源及可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入_池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！保ā读夯萃跎稀罚┻m時(shí)耕種收獲，糧食便會(huì)吃不盡了；不用細(xì)密的網(wǎng)到大池沼里去捕魚(yú)，魚(yú)鱉也會(huì)吃不完了；按照一定的時(shí)間砍伐樹(shù)木，木材也會(huì)用不盡了。

孟子告誡人們要有憂(yōu)患意識(shí)。他說(shuō)：“入則五法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患死于安樂(lè)也?！保ā陡孀酉隆罚┮粋€(gè)國(guó)家，如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有有法度的大臣和足為輔弼的士子，國(guó)外沒(méi)有相與抗衡的鄰國(guó)和外患的憂(yōu)懼，往往會(huì)滅亡。這樣，就可以知道，憂(yōu)懼、患害足以使人死亡的道理了。

孟子還說(shuō)：“人之有德慧術(shù)知者，恒存乎痰疾。獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其患慮也深，故達(dá)。”（《盡心上》）意思是，人之所以有道德、智慧、本領(lǐng)、知識(shí)，經(jīng)常是由于他有災(zāi)患。只有那孤立之臣、庶孽之子，他們時(shí)常提高警惕，考慮患害也深，所以才通達(dá)事理。

九、請(qǐng)大家?guī)兔忉屢幌拢核菍儆诜N植業(yè)還是林業(yè)？

水果是屬于種植業(yè)。

在國(guó)家層面屬于農(nóng)業(yè)部種植業(yè)管理司管轄；干果（板栗、核桃、榛子等）屬于林業(yè)局管轄。

種植果樹(shù)屬于農(nóng)業(yè)。

果樹(shù)包括水果和干果兩大類(lèi)，水果主要是指含水量較大的果樹(shù)，在我國(guó)無(wú)論是種植面積還是產(chǎn)量，水果都占絕大多數(shù)，因此通常我們所說(shuō)的果樹(shù)主要指水果，水果種植在國(guó)家層面隸屬于農(nóng)業(yè)部種植業(yè)管理司管理，在省、市、自治區(qū)隸屬于農(nóng)業(yè)廳管理。