1. 有沒(méi)有關(guān)于水果的書(shū)籍

易購(gòu)卡，大眾書(shū)局聯(lián)合銀聯(lián)商務(wù)及眾多優(yōu)秀知名品牌共同推出的新生活消費(fèi)卡，可在大眾書(shū)局，美容美體，餐飲，休閑娛樂(lè)等各種場(chǎng)所終端POS機(jī)上直接刷卡消費(fèi)。并享受折扣。

2. 水果類(lèi)的書(shū)

1.彎彎的月兒小小的船，小小的船兒兩頭尖【謎底】：香蕉

2.草地上來(lái)了一只羊?！局i底】：草莓（諧音草沒(méi)）

3.看看圓，摸摸麻，包著一肚小月牙。（打一水果）【謎底】：桔子

4.小時(shí)繃著青臉皮，老來(lái)皺起紅_臉皮，生的熟吃惹人笑，熟的生吃不希奇。（打一水果）【謎底】：棗

5. 彎彎樹(shù)，彎彎藤，藤上掛個(gè)水晶鈴?！局i底：葡萄】

3. 關(guān)于水果的書(shū)名

八月瓜的書(shū)名叫木通。

木通和三葉木通的果實(shí)，野生果品。因八月果熟開(kāi)裂而得名，又叫八月炸。果形似香蕉，富含糖、維生素C和12種氨基酸，以及人體不能合成的纈基酸、蛋氨酸、異亮氨酸、苯丙氨酸、賴(lài)氨酸等。果味香甜，為無(wú)污染的綠色食品，有“土香蕉”之稱(chēng)。以天子山景區(qū)居多。索溪峪、楊家界等山麓谷地、林緣灌木叢中野生資源豐富。為上乘野果，現(xiàn)被有關(guān)部門(mén)列為重點(diǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目

4. 有沒(méi)有關(guān)于水果的書(shū)籍推薦一下

1、蜜餞 宋時(shí)有“蜜煎局”，專(zhuān)門(mén)制作各種蜜煎糖煎。與今天的蜜餞差不多，都是用花啊果啊一類(lèi)泡蜜或泡糖。宮中的多個(gè)雕花。

2、糖類(lèi) 直接拿來(lái)做成吃食的也可以，可能會(huì)做出各種形狀，給小孩子玩?；蛘呒尤胫ヂ?、麝香、楊梅、荊芥等。熬稀一點(diǎn)就成膏，比如制成荔枝膏、杏仁膏、薄荷膏等。 雖然蔗糖已經(jīng)完全壓倒其他糖類(lèi)，但麥芽或其他糧食制作的膠牙餳還是可以在街頭買(mǎi)到。 也有用糖面來(lái)捏人的，捏出甲胄門(mén)神模樣，謂之“果食將軍”。

3、糕類(lèi) 糖和米面可以制作不少東西，糕和團(tuán)一般就是拿米粉來(lái)制。 顧名思義，蜜糕則是用蜜來(lái)制，棗糕就是拿棗來(lái)制。但雪糕，并非我們今天吃的，而是形容潔白如雪。 到了重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，要吃重陽(yáng)糕，糖面蒸成糕，很奇葩的是上面擺放豬肉、羊肉和鴨子肉絲作為擺設(shè)，插小彩旗。還要吃一種獅蠻栗糕，則是拿栗子泥加麝香、糖、蜜和勻，再加上各色的米粉捏成獅子形狀。 《事林廣記》里的高麗栗糕：以栗子不計(jì)多少，陰干去殼，搗羅為面，三分之一加糯米粉和勻，以蜜水拌潤(rùn)，入甑烝熟食用。 《吳氏中饋錄》五香糕方：上白糯米和粳米二、六分，芡實(shí)乾一分，人參、白術(shù)、茯苓、砂仁總一分。磨極細(xì)，篩過(guò)，白砂糖滾湯拌勻，上甑。

4、團(tuán)類(lèi) 煮的話(huà)就是湯圓，可以用豆沙、芝麻、金橘等做餡，也可以就加上山藥和糖一起揉成無(wú)餡的元宵?！侗拘凝S疏食譜》這樣形容水團(tuán)：秫粉包糖，香湯浴之。團(tuán)團(tuán)秫粉，點(diǎn)點(diǎn)蔗霜，浴以沉水，清甘且香。 《吳氏中饋錄》煮沙團(tuán)方：砂糖入赤豆或綠豆煮成一團(tuán)，外以生糯米粉裹，作大團(tuán)。蒸或滾湯內(nèi)煮，亦可。 但也可以有別種制法，比如炸?！皥A歡喜”，可能就是我們今天吃的炸麻團(tuán)，或者麻球，或者煎堆，各地叫法不同。

5、粽子 那時(shí)可以叫角黍、粽子、裹蒸，看記載多數(shù)是干果和糖來(lái)制作，也不知道有沒(méi)有咸粽子。 《西湖老人繁勝錄》記錄當(dāng)時(shí)臨安人善于制作，可以做成諸般形狀：角黍，天下惟有是都城將粽揍成樓閣、亭子、車(chē)兒諸般巧樣。開(kāi)鋪貨賣(mài)，多作勸酒，各為巧粽。 《吳氏中饋錄》粽子法：“用糯米淘?xún)?，夾棗、栗、柿干、銀杏、赤豆，以茭葉或箬葉裹之。一法：以艾葉浸米裹，謂之艾香粽子?！? 胡三省 注《資治通鑒》曰：“今之裹蒸，以餹和糯米，入香藥、松子、胡桃仁等物，以竹籜裹而蒸之，大粗二指許，不勞四破也。”

6、酥餅 用酥油，有些加了面粉制作的點(diǎn)心。有蜜酥、小蚫螺酥（形狀如鮑魚(yú)）、糖蜜酥皮燒餅。 《吳氏中饋錄》雪花酥：油下小鍋化開(kāi)，濾過(guò)，將炒面隨手下，攪勻，不稀不稠，掇離火。灑白糖末，下在炒面內(nèi)，攪勻，和成一處。上桉，捍開(kāi)，切象眼塊。

7、甜包子 當(dāng)時(shí)饅頭和包子都是有餡的，區(qū)別只是皮有沒(méi)有發(fā)酵和厚薄。有糖餡的，七寶餡的，豆沙餡的。還有一些做成祝壽或者節(jié)慶時(shí)候的壽桃或者龜?shù)男螤?，可能也是甜的?/p>

8、菜肴 當(dāng)時(shí)的肉凍也叫做姜豉，可能是訛字。有一種叫“蜜姜豉”的，其實(shí)就是類(lèi)似今天用吉利丁制作的甜品，羊羹一類(lèi)。 糯米藕當(dāng)時(shí)沒(méi)有，灌藕卻是有的，用的是蜜、麝香和粉調(diào)制成糊，灌入藕中，煮熟了切片吃。

差不多就是這些類(lèi)別。要知道當(dāng)時(shí)糖仍然是稀缺品，這里記錄的畢

5. 關(guān)于水果的書(shū)是哪本書(shū)

《原則》這本書(shū)是由橋水基金的創(chuàng)始人瑞達(dá)利歐所著。這本書(shū)自推出之后廣受好評(píng)，豆瓣評(píng)分8.3。全書(shū)分為三個(gè)部分，第1部分是記錄自己的生涯，第2部分寫(xiě)生活原則，第3部分寫(xiě)工作原則。

首先原則這本書(shū)不是成功學(xué)。并不是告訴你一定要成功，也不是告訴你只有努力才能成功，也不是告訴你作者有多么成功。

原則沒(méi)有告訴你成功必須具有6項(xiàng)精進(jìn)，7個(gè)習(xí)慣，8大特征 ......

這本書(shū)有極強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義，書(shū)中列舉了很多的原則。每一條原則都闡述了原因，為什么要選擇這樣的原則，以及具體該怎么操作。

原則這本書(shū)是建立在兩大基石之上，一是極度求真，二是極度透明。

極度求真，讓自己所有的決策都立足于現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有好高騖遠(yuǎn)，也不逃避現(xiàn)實(shí)。

極度透明，讓自己與周?chē)伺c組織相互信任，信息共享，提高效率。

原則這本書(shū)還有一個(gè)基本假設(shè)，假設(shè)說(shuō)這個(gè)世界是一個(gè)大型的機(jī)器，他所有的事情都有運(yùn)行的規(guī)律，我們就要找到這背后的規(guī)律。有因必有果，現(xiàn)實(shí)的處境是因，你的做法是因，最后產(chǎn)生的結(jié)果是果。而利用原則去指導(dǎo)你的行動(dòng)，將極大的提升你對(duì)于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)概率。原則是現(xiàn)實(shí)世界背后發(fā)展的因果規(guī)律。

《原則》這本書(shū)很有趣，它是對(duì)生活中的規(guī)律和工作中的規(guī)律進(jìn)行歸納總結(jié)，而且是經(jīng)過(guò)作者，以及作者所創(chuàng)立的公司中那些非常頂尖的人才所驗(yàn)證過(guò)的，最有效的規(guī)律。想象一下物理世界中有物理規(guī)律，比如相對(duì)論，萬(wàn)有引力，量子力學(xué)等；化學(xué)世界有化學(xué)的規(guī)律，化學(xué)反應(yīng)方程式，化學(xué)元素周期表等；生物世界有生物的規(guī)律，進(jìn)化論，基因?qū)W說(shuō)，人體內(nèi)部的系統(tǒng)循環(huán)等；心理學(xué)有心理學(xué)的規(guī)律，弗洛伊德的學(xué)說(shuō)，阿德勒的學(xué)說(shuō)等；為什么現(xiàn)實(shí)生活中以及工作中不能有這樣系統(tǒng)整理過(guò)這樣的規(guī)律呢？所幸《原則》這本書(shū)正是這樣的規(guī)律全集。

瑞.達(dá)里歐從生活與工作進(jìn)行切入，闡述原則。每個(gè)人也可以在這樣的基礎(chǔ)上建立自己的原則，以及在自己的生活工作中建立屬于自己個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的原則，重要的是每一項(xiàng)原則都是從過(guò)去的失敗經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)而來(lái)，以確保自己下一次不會(huì)犯相同的錯(cuò)誤。

大多數(shù)人的生活不如意正是由于缺乏這樣的原則?；蛘哒f(shuō)制定了相關(guān)的原則，卻沒(méi)有嚴(yán)格的遵守。

我們總是把同一個(gè)錯(cuò)誤犯很多遍?？偸窃谕粋€(gè)地方跌倒多次。當(dāng)你在同一個(gè)地方跌倒多次，會(huì)讓自己極大的受挫，影響自己的自信心，最后導(dǎo)致自己只能選擇逃避，不敢去面對(duì)處理相同的問(wèn)題。

當(dāng)我們制定原則的時(shí)候，并且嚴(yán)格的遵守原則，就可能跳得更高，走得更遠(yuǎn)。

在生活中有的人喜歡享受生活，有的人喜歡努力工作，瑞達(dá)里歐說(shuō)，兩者是可以兼得的。并不是說(shuō)你想要享受生活，就必須極度努力的非常辛苦工作。這個(gè)問(wèn)題更多是一個(gè)有效工作的問(wèn)題，努力提升自己的工作效率，提升自己的能力，這樣就能夠愉悅的工作以及快樂(lè)的生活。

《原則》這本書(shū)既然是現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)律，那么我們應(yīng)該如何利用和遵循原則的原則，為什么要制定原則遵守原則呢？

我們的核心目標(biāo)就是應(yīng)對(duì)重復(fù)發(fā)生的情境以及應(yīng)對(duì)未知的情景。在不同的情景下找到相對(duì)應(yīng)的原則，或者說(shuō)開(kāi)發(fā)出一個(gè)新的原則，幫助我們達(dá)成目標(biāo)。

當(dāng)我們積累的原則越來(lái)越多的時(shí)候，我們對(duì)于生活的滿(mǎn)意度也會(huì)越來(lái)越高，因?yàn)槭虑榛旧隙际强深A(yù)見(jiàn)的，可以理解的。

6. 有沒(méi)有關(guān)于水果的書(shū)籍啊

《食珍錄》　　這是我國(guó)古代飲食專(zhuān)書(shū)之一，寫(xiě)于南北朝時(shí)期。南朝宋時(shí)，余姚人虞宗是一位美信家，他官職是黃門(mén)郎，到南朝齊時(shí)升為太子庶子，后來(lái)?yè)?dān)任祠部尚書(shū)。公元483至493年，武帝在位。有一次皇帝向他問(wèn)起烹飪的秘訣，談得投機(jī)，皇帝不覺(jué)醉了，非常難受，虞宗就獻(xiàn)上“醒酒鯖”，算是幫了皇帝的大忙?！　∮葑诘摹妒痴滗洝防?，記載有六朝帝王名門(mén)家中最珍貴的烹飪各物。例如，“煬帝御廚用九牙盤(pán)食”，“謝傳有湯法”，“韓約能作櫻桃，其色不變”，“金陵寒具嚼著驚動(dòng)十里人”，等等。這些都反映出我國(guó)古代飲食文化的高度成就?！　　肚瀹愪洝贰　”彼稳颂展茸摹肚瀹愪洝?，是他雜采隋唐至五代曲故所寫(xiě)的一部隨筆集。書(shū)中包括天文、地理、草木等37個(gè)門(mén)類(lèi)，共有648條有關(guān)內(nèi)容。其中和飲食有關(guān)的果、蔬、禽、獸、魚(yú)、酒、茗、饌八個(gè)門(mén)類(lèi)，共238條，占全書(shū)三分之一強(qiáng)。文字具有消遣取樂(lè)的幽默風(fēng)格，從多方面反映了豐富的飲食文化史。書(shū)中記載隋代的《謝諷食經(jīng)》、唐代韋巨源的《燒尾食單》，是我們今天所能看到的隋唐兩代宮廷與官府筵席唯一較為齊全的食單。其他如：果、菜、禽、獸、魚(yú)等烹飪?cè)?，有的?xiě)其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，有的談到烹調(diào)技法，都是研究烹飪技術(shù)發(fā)展的可貴資料。　　《食經(jīng)》　　謝諷著的《食經(jīng)》成書(shū)于隋代，是飲食文化史上有名的著作之一。此書(shū)記載南北朝、隋代食品各目約五十種。其中有膾、羹、餅、糕、卷、炙、面、寒具，包括以動(dòng)物原料為主制成的菜肴，如“飛孿膾”、“剔縷雞”、“剪云斫魚(yú)羹”等。 從有的各目前冠經(jīng)人各來(lái)看，如“北齊武成王生羊膾”、“越國(guó)公碎金飯”、“虞公斷醒”、“永加王烙羊”、“成美公藏”、“含春侯新治月華飯”等，都是王侯貴族的飲饌。而有的各目講究，如“千金碎香餅”、“乾炙滿(mǎn)天星含漿餅”、“撮高巧裝壇樣餅”等，反映出當(dāng)時(shí)飲饌已達(dá)到非常精美高貴的水平?！　　侗拘凝S食譜》　　作者署名是宋代陳達(dá)叟，因?yàn)槭颐拘凝S，所以又稱(chēng)本心翁。作者自述：常在書(shū)房里起居閑坐，玩味《易經(jīng)》，床上圍著畫(huà)有梅花的紙賬，用石鼎烹茶，自己的飲食崇尚清淡。有客人從外地來(lái)訪(fǎng)，臉上流露出饑餓的神色。作者叫書(shū)童端上凈素飯菜，客人品嘗后說(shuō)，沒(méi)有塵俗氣味。主客討論食譜，就形成了這本書(shū)。 全書(shū)記蔬食二十品類(lèi)，均以蔬菜類(lèi)名標(biāo)目，如：菜羹、韭菜、山藥、筍、藕、綠豆粉絲、水引蝴蝶面、水團(tuán)、白米飯等。每類(lèi)后面都附有贊語(yǔ)，贊語(yǔ)簡(jiǎn)括，均為十六字。還有“小引”說(shuō)明其制法，或揭示其特點(diǎn)。如“水團(tuán)”條，制法是“秫粉色糖，香湯浴之?！辟澪臑椤皥F(tuán)團(tuán)秫粉，點(diǎn)點(diǎn)蔗霜，浴之沉水，清甘且香?！边@種記述方法，表現(xiàn)了作者富有文學(xué)素養(yǎng)，又因所用贊體簡(jiǎn)要，類(lèi)似歌訣，容易背誦，所以就便于普及?！　　渡郊仪骞贰　　渡郊仪骞肥悄纤蔚囊徊恐匾腼冎?。內(nèi)容以素食為中心，包括當(dāng)時(shí)流傳的104個(gè)食品，夾敘夾議，豐富多采。 唐代杜甫有詩(shī)云：“山家蒸栗暖，野飯射麋新?！蹦纤螘r(shí)的林洪撰著《山家清供》，即杜甫詩(shī)中的山家、野飯，意思是山居家庭待客用的清淡飲饌。全書(shū)二卷，上卷列舉飲饌47種，下卷列舉飲饌57咱。記述以素食為主，亦有少量的葷菜，如飯、羹、湯、餅、粥、糕、脯、肉、雞、魚(yú)、蟹等。選料大部分為家蔬、野菜、花果、糧米，部也有取料于禽鳥(niǎo)、獸畜、魚(yú)蝦的。用料盡管平常，但由于烹飪方法奇妙，同樣給人們以豐富的啟發(fā)和借鑒。許多菜肴別出心裁，各具一格，足可使人窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)烹飪技術(shù)、烹飪藝術(shù)所已達(dá)到的水平?！　?shū)中有不少是用中草藥加工制配的食療飲饌。如：蘿菔面這一條下稱(chēng)：“王醫(yī)師承宣常搗蘿菔汁搜面使餅，謂能去面毒?！倍滈T(mén)冬煎，則是純藥物，其標(biāo)目下稱(chēng)：“春秋采根去心，搗汁和蜜，以銀器重湯煮熬，如飴為度，貯之磁器內(nèi)，溫酒化溫服，滋益多益。”由此可見(jiàn)是用純藥物加工和蜜制成，并加溫酒后服用的一種保健飲料?？傊藭?shū)對(duì)了解江南飲食風(fēng)貌和南宋烹飪歷史提供了很好的史料?！　　讹嬌耪贰　∵@是一部融合蒙漢兩族飲食文化的文獻(xiàn)。作者是元代忽思慧。全書(shū)三卷，卷一記養(yǎng)生、妊娠、乳母、飲酒諸忌。標(biāo)目“聚珍異饌”，分述湯、粉、羹、面、粥、饅頭、燒餅等飯食，以及用蒸、炒、滑、炙、攢、鹽、熬等方法制成的菜肴。每種菜肴都說(shuō)明其食療效用、材料、調(diào)味品、烹調(diào)技術(shù)。卷二記諸般湯煎、諸水、神仙服餌、四時(shí)所宜、五味偏走、食療諸病、食物利害、食物相反、食物中毒、禽獸變異。主要是闡述用于保健醫(yī)療的加藥飲料與食品的配料及制作方法，寓養(yǎng)生治病于日常飲食，至今仍有參考價(jià)值。卷三記米谷品、魚(yú)品、菜品等，對(duì)每種食品的性味與作用，都逐一加以說(shuō)明，大部分附有繪圖，而對(duì)加工成品則簡(jiǎn)述其制法及療效?！　　讹嬌耪肪哂袃蓚€(gè)特點(diǎn)。第一，此書(shū)是古代食療專(zhuān)著之一，除了闡述各種飲饌的烹調(diào)方法外，更注重闡述其各種飲饌的烹調(diào)方法外，更注重闡述其性味與補(bǔ)益作用，即注重飲食與營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生的關(guān)系，這是別的一般食譜中所沒(méi)有的。第二，書(shū)中將蒙漢飲饌并蓄，所述用料，獸品以羊、牛居先，次及馬、駝、鹿、豬等，奇珍異饌中，用羊肉制成者占十分之七。作者是蒙古族人，全書(shū)以漢字刊行，其中雜有大量的蒙語(yǔ)音譯漢字?！　　讹嬍稠氈贰　≡腼冎鳌讹嬍稠氈返淖髡哔Z銘，字文鼎，自號(hào)華山老人，浙江海寧人。他生于南宋，曾在元朝任官職為萬(wàn)戶(hù)，卒于明初，歷經(jīng)三代，活了106歲。明太祖朱元璋對(duì)于賈銘的飲食養(yǎng)生之道很感興趣，召見(jiàn)他時(shí)，問(wèn)他保養(yǎng)之法，他回答道：關(guān)鍵在于飲食。隨后以他撰著的《飲食須知》呈進(jìn)御覽。 賈銘在自序中說(shuō)：寫(xiě)這本書(shū)的目的在于使重視養(yǎng)生的人知道物性有相反相忌，在日常飲食中要注意檢點(diǎn)，掌握適度。不然的話(huà)，叢然雜進(jìn)，輕則五內(nèi)不和，重則立生禍害。因此，本書(shū)選錄 許多本草疏注中關(guān)于物性相反相忌部分成編，以便掌握飲食調(diào)配，避免因飲食調(diào)配不當(dāng)而損害健康。　　《飲食須知》全書(shū)八卷，第一卷水類(lèi)30種，火類(lèi)6種；第二卷谷類(lèi)50種；第三卷菜類(lèi)86種；第四卷果類(lèi)59種；第五卷味類(lèi)33種；第六卷魚(yú)類(lèi)65種；第七卷禽類(lèi)34種；第八卷獸類(lèi)40種。另附幾類(lèi)食物有毒、解毒、收藏之法。這部書(shū)不僅對(duì)廚師取菜有重要參考價(jià)值，而且對(duì)人民的日常生活也有一定的指導(dǎo)意義。　　《云林堂飲食制度集》　　作者是元代無(wú)錫人倪瓚，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林。他是元代著名畫(huà)家，元末隱居于太湖和三泖之間，家有云林堂，因而將所著菜譜定名為《云林堂飲食制度集》。這是一部反映元代無(wú)錫地方飲食風(fēng)格的烹飪專(zhuān)著。書(shū)中匯集飲食五十多種，都以菜品命題，逐條而記，除記述原料、配料外，都說(shuō)明烹飪方法，頗有參考價(jià)值。 書(shū)中有不少菜肴，如：燒鵝、蜜釀蝤蛑、煮麩干、雪菜、青蝦卷等，都是做得比較精致的。書(shū)中菜肴有些被后世烹飪書(shū)籍復(fù)錄，特別是“燒鵝”一品，清代袁枚在《隨園食單》中加以錄，并改用倪瓚之號(hào)題名為“云林鶴”。此外，日本羽倉(cāng)則《養(yǎng)小錄》中也將燒鵝收入，可見(jiàn)此菜確實(shí)是獨(dú)具風(fēng)味，名她中外?！懊坩勻帧币埠苡刑厣?，如今的蘇式名菜“芙蓉蟹斗”（一名“雪花蟹斗”）正是在其基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。書(shū)中菜肴以魚(yú)、蝦、蟹、螺及湖泊水蔬為多，正是著者家居水鄉(xiāng)的飲食特色的反映?！　　兑籽肋z意》　　元明之際的韓奕撰著飲食專(zhuān)書(shū)，托名齊桓公時(shí)的名廚易牙，稱(chēng)為《易牙遺意》，實(shí)意是仿古代食經(jīng)之作。全書(shū)分為脯、蔬菜、糕餌、湯餅等十二類(lèi)，共記載了150多種調(diào)料、飲料、糕餅、面點(diǎn)、菜肴、蜜餞、食 藥的制作方法，內(nèi)容非常豐富。 此書(shū)菜肴有四大特色：一是濃淡適宜，適應(yīng)面廣。二是制法簡(jiǎn)明，一看便能制作，如：蒸鰣魚(yú)、爐焙雞、糖蒸茄、肉油餅、五香糕等等。三是收錄了一些比較特殊的菜點(diǎn)的制法，具有重要的史料價(jià)值，如“火肉”，即火腿的熏制法就別具特色。四是將飲食和治病結(jié)合起來(lái)，其中“食藥類(lèi)”收錄13種食藥的制法，就是值得挖掘的。　　《隨園食單》　　是清代著名文學(xué)家袁枚所著。全書(shū)分為須知單、戒單、海鮮單、江鮮單、特牲單、雜牲單、羽族單、水族有鱗單 、不族無(wú)鱗單 、雜素單、小菜單、點(diǎn)心單、飯粥單和菜酒單十四個(gè)方面?！　　缎褕@錄》　　清代李化楠撰，其子李調(diào)元整理，因家中 有“醒園”故取名《醒園錄》。全書(shū)分上下兩卷，共記載了一百二十多種關(guān)于調(diào)料、飲饌及食品制法。書(shū)中所收菜點(diǎn)以江南風(fēng)味為主，也有四川當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味

7. 關(guān)于水果的課外書(shū)

課外閱讀《西游記》的50字寫(xiě)實(shí)記錄是必要的。閱讀是人類(lèi)獲取知識(shí)、提高自身素質(zhì)的重要途徑，尤其是通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，可以培養(yǎng)自身的品德、修養(yǎng)與人文關(guān)懷等。《西游記》作為中國(guó)古代四部名著之一，具有許多深層次的文化內(nèi)涵和啟示，因此在課外閱讀的基礎(chǔ)上，必要的寫(xiě)實(shí)記錄可以幫助讀者對(duì)書(shū)中內(nèi)容深入理解和記憶。另外，閱讀和寫(xiě)作能力的提升是學(xué)術(shù)或職業(yè)生涯成功的關(guān)鍵，課外閱讀并進(jìn)行寫(xiě)實(shí)記錄則可以訓(xùn)練和提高讀者的這些能力。此外，閱讀《西游記》的寫(xiě)實(shí)記錄可以作為一種精神資產(chǎn)，常?；仡檿?huì)使人時(shí)刻保持積極向上的態(tài)度，使人產(chǎn)生激勵(lì)和力量，對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展有所促進(jìn)。

8. 關(guān)于水果的書(shū)籍推薦

看見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題，我感覺(jué)自己有必要向所有的母親們，特別是家有女孩的母親們推薦十九世紀(jì)美國(guó)女作家露易莎·梅·奧爾科特寫(xiě)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《小婦人》。

《小婦人》以十九世紀(jì)中期美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，描寫(xiě)了馬奇家四姐妹成長(zhǎng)的故事：父親馬奇先生作為隨軍牧師參加戰(zhàn)爭(zhēng)離開(kāi)家鄉(xiāng)之后，四姐妹伴著慈愛(ài)的母親，過(guò)著清貧而富有樂(lè)趣的生活。四姐妹中，老大梅格為了愛(ài)情甘于貧困；潑辣直爽的老二喬自己努力奮斗成為作家；老三貝思由于在照顧窮人家病孩子時(shí)被染上了猩紅熱，后來(lái)死于這病，她坦然面對(duì)死亡的態(tài)度讓人潸然淚下；熱愛(ài)藝術(shù)的老四艾米把扶危濟(jì)弱作為自己的責(zé)任，最后收獲了自己的愛(ài)情。她們雖然結(jié)局不同，但是都自強(qiáng)自立，友愛(ài)互助。

《小婦人》故事雖然簡(jiǎn)單，卻感人至深。書(shū)中沒(méi)有驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，也沒(méi)有波瀾壯闊的社會(huì)背景，作者只是用真實(shí)的態(tài)度，真誠(chéng)的語(yǔ)言描寫(xiě)了日常生活中瑣碎的事情。馬奇一家明明生活清貧，但是我們一路讀來(lái)感受到的卻是在馬奇太太的帶領(lǐng)和撫慰下，馬奇一家的樂(lè)觀進(jìn)取、親切溫和，無(wú)私善良，絲毫沒(méi)有任何悲傷的感覺(jué)。讀完該書(shū)，我們會(huì)深深地認(rèn)識(shí)到：生活真的不是一帆風(fēng)順的，時(shí)常會(huì)有不幸的事情發(fā)生，但是我們不應(yīng)該放棄，只要我們付出努力，迎接我們的必將是美好。

我們現(xiàn)在處于一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，處處充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)。有些家長(zhǎng)在教育孩子上難免會(huì)產(chǎn)生攀比跟風(fēng)思想，急功近利思想，有時(shí)由于教育方法不當(dāng)，會(huì)嚴(yán)重傷害孩子。所以我建議家長(zhǎng)們尤其是媽媽們靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)讀一讀《小婦人》?！缎D人》中馬奇太太對(duì)于孩子們和風(fēng)細(xì)雨般的教導(dǎo)今天仍然非常值得借鑒。書(shū)中描寫(xiě)的日常生活中的善良、無(wú)私、寬容、堅(jiān)韌、也是人類(lèi)永遠(yuǎn)尊崇和追求的美德和信仰。