一、廣義和狹義的概念區(qū)別？

區(qū)別：

1、廣義和狹義之間的區(qū)別主要在設(shè)置的參照和使用范圍上面。廣義和狹義的參照物不同，其使用范圍也會隨之改變。

2、狹義廣義都是“在一定的范圍內(nèi)”的,只是廣義所指的“一定范圍”更為廣泛。比如狹義相對論的范圍是相對靜態(tài)的三維空間，而廣義相對論則延伸到了扭曲空間。

3、定義不同：狹義：專指某種含義，比較具體。例如狹義相對論；廣義：比狹義范圍要廣，含義更加寬泛。例如廣義相對論。

廣義相對論和狹義相對論的共同點(diǎn)則在于兩者都是“相對”而成的，那就是在我們?nèi)祟愃季S可以想像到的領(lǐng)域內(nèi)有效,任何關(guān)于物、作用力的解釋都不出一個被限定的前提。

廣義是由本義而推廣原意。就是不渉及具體概念，只是一個框架，其有確定的抽象概念，但沒有確定的形象概念。由于不渉及具體概念，因此可以和任意具體概念組合形成狹義概念。

例如：說到‘‘技術(shù)’’這個詞，我們可能會想到科學(xué)技術(shù)、勞動技術(shù)等很多概念，但如果只說‘‘技術(shù)’’而不說具體什么技術(shù)，那么就沒有意義。在這里技術(shù)這個概念就是廣義概念，而具體的科學(xué)技術(shù)等，就是狹義概念。

狹義，就是在系統(tǒng)中設(shè)定或區(qū)分某一相對狹窄的、片面的、局部的點(diǎn)、面、區(qū)域、系統(tǒng)，主要指某一物質(zhì)系統(tǒng)中具有特殊的、有別于一般的、非普遍的部分。相對廣義而言。

二、傳奇的廣義和狹義？

唐傳奇小說以其高度的思想性和藝術(shù)性，豐富了我國小說的優(yōu)良傳統(tǒng)。

廣義地講，唐傳奇作家觀察生活、概括生活的方法，運(yùn)用語言、提煉語言的技巧，以及豐富大膽的想象，精巧縝密的構(gòu)思等等，也給其他文學(xué)形式以有益的借鑒。因而，唐傳奇小說在我國文學(xué)發(fā)展史上，有著不可低估的地位。

三、文明的廣義和狹義？

“文明”這個概念，有廣義和狹義之分，還用于“特指”。

比如，平時人們看見隨地吐痰、公共場合隨意喧嘩等等現(xiàn)象，常常會說這些舉動“真不文明”。這里說的“文明”，就是“特指”——特指某些言行。

廣義的“文明”，是社會學(xué)概念，指特定階段特定國家或民族物質(zhì)和精神財富的總和。

四、廣義體育和狹義體育的區(qū)別？

1．體育的廣義概念(亦稱體育運(yùn)動)。是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)人的體質(zhì)，促進(jìn)入的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動。

2．體育的狹義概念(亦稱體育教育)。是一個發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過程；是對人體進(jìn)行培育和塑造的過程；是教育的重要組成部分；是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個重要方面。

五、廣義采購和狹義采購的區(qū)別？

區(qū)別如下：

1．狹義的采購

狹義的采購是指購買，即買東西的過程。針對個人來講，主要是購買所需生活資料和消費(fèi)資料的過程，如日用品、食品、藥品和交通工具等；針對企業(yè)來講，購買過程是根據(jù)生產(chǎn)需求提出采購計劃，審核計劃，選擇供應(yīng)商，經(jīng)過商務(wù)談判確定價格、交貨及相關(guān)條件，最終簽訂合同并按要求收貨付款的過程。這種以貨幣換取物品的方式，可以說是最普通的采購?fù)緩?，無論個人還是企業(yè)機(jī)構(gòu)，為了滿足消費(fèi)或者生產(chǎn)的需求都可以通過這種方式來進(jìn)行采購。

2．廣義的采購

廣義的采購是指除了以購買的方式獲取物品之外，還可以通過下列途徑獲取物品的使用權(quán)，以達(dá)到滿足需求的目的。

（1）租賃。租賃是指一方以支付租金的方式取得他人物品的使用權(quán)，即租賃是一種以一定費(fèi)用借貸實(shí)物的經(jīng)濟(jì)行為。在這種經(jīng)濟(jì)行為中，出租人將自己所擁有的某種物品交與承租人使用，承租人由此獲得在一段時期內(nèi)使用該物品的權(quán)力，但物品的所有權(quán)仍保留在出租人手中。承租人為其所獲得的使用權(quán)需向出租人支付一定的費(fèi)用（租金），如租賃房屋時，承租人需向出租人支付一定的租金來獲得房屋的使用權(quán)。

（2）借貸。借貸是指一方憑借自己的信用和彼此間的友好關(guān)系獲得他人物品的使用權(quán)，使用完畢，僅返還原物品。這種采購方式中的需方

可以無須支付任何代價就可以獲得供方的物品的使用權(quán)。借貸的產(chǎn)生主要基于借方的信用。

（3）交換。交換就是采用以物易物的方式取得物品的使用權(quán)和所有權(quán)，但并沒有以貨幣直接支付物品的全部價值。換言之，當(dāng)雙方物品的交換價值相等時，不需要以金錢補(bǔ)償對方；當(dāng)交換價值不等時，僅由一方補(bǔ)貼差額給對方。

六、藥物分析的廣義和狹義？

藥物分析（狹義）：

運(yùn)?物理、化學(xué)、物理化學(xué)或?物

化學(xué)的?法和?段研究和解決藥品質(zhì)量

控制的項?和指標(biāo)限度，從?制定科學(xué)、

可控的藥品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。是研究與改進(jìn)藥品質(zhì)量控制?法的“?法學(xué)科”。

藥物分析學(xué)（?義）：

（?）集成藥學(xué)、化學(xué)、?物學(xué)和儀器?程學(xué)等的新理論、新?法。

發(fā)展化學(xué)?物學(xué)檢測?法，基于?物親合作?（受體、酶、蛋?、細(xì)胞、細(xì)胞膜、DNA等）的活性分?的快速識別與篩選新?法，在同?系統(tǒng)中以?物活性為檢測指標(biāo)，同時進(jìn)?化學(xué)成分分離分析研究，提?尋找和發(fā)現(xiàn)?物活性成分的效率與靶向性。

狹義的中藥一般指的就是有形的，廣義的中藥還包括無形的。

七、先秦神話的廣義和狹義？

先秦寓言和神話屬先秦文學(xué)范疇，是中國古代文學(xué)發(fā)展的最早階段，豐富多彩、斑駁燦爛。奠定了我國兩千幾百年文學(xué)發(fā)展的堅實(shí)基礎(chǔ)，它的思想性和藝術(shù)性大部分也都體現(xiàn)了華廈范圍內(nèi)由分裂而尋求統(tǒng)一的基本時代特征。對后世文學(xué)及創(chuàng)作具有借鑒意義。首先這些寓言和神話是中國文學(xué)史上光輝燦爛的第一頁，是先秦文學(xué)的重要組成部分，在世界文化史上也享有重要地位;

一;這些寓言故事中出現(xiàn)的愚人形象，具有獨(dú)特的審美表現(xiàn)。

二、寓言神話運(yùn)用借古諷今、出人意表的夸張和虛偽、立奇造異、含沙射影等高超的藝術(shù)手法，對統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉、人情世態(tài)和傳統(tǒng)思維方式及陳腐思想觀念予以揭露針砭！

三、心理描寫試探特色。

四、含蓄的語言特長。

八、院外急救的廣義和狹義的區(qū)別？

院前急救和急診最大的區(qū)別在于接診病人思路不一樣： 院前急救的目的是解除現(xiàn)階段危害病人最大的癥狀，盡可能維持其生命體征平穩(wěn)，確保其安全到達(dá)醫(yī)院進(jìn)行下一步治療； 急診（指的是目前的急診，不考慮教科書對急診的定義，因近些年急診發(fā)展較快，急診再不是一個醫(yī)療通道），主要是針對病因治療，改善患者癥狀，如果不能解決，再轉(zhuǎn)入?？浦委煛?

九、長征廣義狹義？

長征，指中國工農(nóng)紅軍主力從長江以南各革命根據(jù)地向陜甘革命根據(jù)地會合的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。1934年10月，中央紅軍主力開始長征。同年11月和次年4月，在鄂豫皖革命根據(jù)地的紅二十五軍和川陜革命根據(jù)地的紅四方面軍分別開始長征。1935年11月，在湘鄂西革命根據(jù)地的紅二、六軍團(tuán)也離開根據(jù)地開始長征。1936年6月，第二、六軍團(tuán)組成第二方面軍。同年10月，紅軍第一、二、四方面軍在甘肅會寧勝利會合，結(jié)束了長征。其中紅一方面軍長征歷時一年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十一個省，最遠(yuǎn)行程約二萬五千里。長征的勝利表明中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的力量。

十、個人征信狹義和廣義的區(qū)別？

狹義的征信系統(tǒng)——人行征信

廣義的征信系統(tǒng)——多主體參與的征信系統(tǒng)