一、理論形態(tài)名詞解釋？

雁行理論（日語：雁行形態(tài)論，英語：the flying-geese model）1935年由日本學(xué)者赤松要（Akamatsu）提出。指某一產(chǎn)業(yè)，在不同國家伴隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移先后興盛衰退，以及在其中一國中不同產(chǎn)業(yè)先后興盛衰退的過程。

二、體表形態(tài)名詞解釋？

體表形態(tài)是個(gè)體外觀形態(tài)的特征，包括體格、體型、體重、性征、體姿、面色、毛發(fā)、舌象、脈象等。

體格是指反映人體生長發(fā)育水平、營養(yǎng)狀況和鍛煉程度的狀態(tài)。一般通過觀察和測量身體各部分的大小、形狀勻稱程度，以及體重、胸圍、肩寬、骨盆寬度和皮膚與皮下軟組織情況來判斷，是反映體質(zhì)的標(biāo)志之一。

三、園林植物生理成熟名詞解釋？

自然成熟，指林分或單株林木在正常生長發(fā)育情況下，都要經(jīng)歷、從小到大衰老、然后逐漸枯萎死亡的過程。

當(dāng)林分或樹木生長到開始枯萎階段時(shí)的狀態(tài)稱為自然成熟，也成為生理成熟

四、花的形態(tài)圖名詞解釋？

花的形態(tài)圖意思是指表示開花狀態(tài)的圖標(biāo)，主要表示花的始開、正開、凋萎、閉花的時(shí)間關(guān)系。

五、原始形態(tài)的包裝名詞解釋？

未做加工或做簡單的加工，后來就被用來盛放或貯存生活必需品的自然物。

六、魚類形態(tài)學(xué)的名詞解釋？

魚類形 態(tài)學(xué):研究魚類的外部特征與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，了 解各部.位的相互關(guān)系幾機(jī)能，闡明各器官的發(fā)展規(guī)律。

七、植物形態(tài)解剖學(xué)名詞解釋？

植物形態(tài)解剖學(xué)（plant morphoanatomy）是2019年公布的植物學(xué)名詞。是研究植物細(xì)胞、組織和器官的形態(tài)、結(jié)構(gòu)及其發(fā)育規(guī)律的學(xué)科。

八、園林植物根據(jù)外部形態(tài)一般分為哪幾類？

按一般的植物分類學(xué)，園林植物根據(jù)外部形態(tài)可分為喬木、灌木、藤本、草本、水生植物。以下這種分類是根據(jù)園林景觀工程設(shè)計(jì)的常見習(xí)慣來分的，可以作為參考：

一、喬木 指有明顯樹干和較大的冠幅、有一定高度的植物，喬木包括棕櫚類及竹類。

在園林植物設(shè)計(jì)中屬于上中層植物。

二、灌木 指沒有明顯主干，高度一般在4-5米以下的植物。在園林植物設(shè)計(jì)中屬于中下層植物。

三、地被植物 地被植物包括貼近地面或匍匐地面生長的草本和木本植物，一般不耐踐踏。

狹義的地被植物指株高50厘米以下、植株的匍匐干莖接觸地面后，可以生根并且繼續(xù)生長、覆蓋地面的植物。

廣義的地被植物泛指株形低矮、枝葉茂盛，并能較密地覆蓋地面，可保持水土、防止揚(yáng)塵、改善氣候，并具有一定的觀賞價(jià)值的植物。

草本、木本植物都可以作為地被植物。

四、攀緣植物 攀緣植物又稱藤蔓植物，包括纏繞類、卷須類和吸附類。其中屬于木本的稱作藤本類，屬于草本的稱作蔓草類。 五、時(shí)令花卉（草本花卉） 花卉可分為木本花卉、草本花卉和觀賞草類。原指具有一定觀賞價(jià)值的草本植物。

六、行道樹 行道樹一般成行等距離種植，具有遮蔭、防塵、護(hù)路、減弱噪聲和美化環(huán)境等作用。

七、草坪 草坪應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)條件：人工種植或改造(非天然)、具有觀賞效果(美學(xué)價(jià)值)和游人可以進(jìn)入適度活動(dòng)(承受踩踏)。

八、綠籬 根據(jù)植物性狀的不同，綠籬又可以分為花籬、刺籬、果籬等，可用以代替籬笆、欄桿和墻垣，具有分隔、防護(hù)或裝飾作用。

九、多頻道網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品形態(tài)名詞解釋？

多頻道網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品形態(tài)意思是指將PGC內(nèi)容聯(lián)合起來，在資本的有力支持下，保障內(nèi)容的持續(xù)輸出，從而實(shí)現(xiàn)商業(yè)的穩(wěn)定變現(xiàn)。

十、平面構(gòu)成形態(tài)錯(cuò)視名詞解釋？

平面構(gòu)成錯(cuò)覺是人們觀察物體時(shí)，由于物體受到形、光、色的干擾，加上人們的生理、心理原因而誤認(rèn)物象，會(huì)產(chǎn)生與實(shí)際不符的判斷性的視覺誤差。錯(cuò)覺是知覺的一種特殊形式，它是人在特定的條件下對(duì)客觀事物的扭曲的知覺，也就是把實(shí)際存在的事物被扭曲的感知為與實(shí)際事物完全不相符的事物。