一、丹頂鶴在神話中象征？

丹頂鶴體態(tài)秀逸，雍容華貴，性情悠閑，經(jīng)常昂首闊步，顯出一副既驕矜又瀟灑的神氣，又宛如瀟灑出塵放浪形骸的人，所以它在我國(guó)歷史上被視為仙禽。

在許多神話傳說或詩(shī)話中，仙人隱士常以鶴為伴，作為仙道的象征，所以丹頂鶴又稱仙鶴，即使在許多動(dòng)物學(xué)著作里，仍給它注上“仙鶴”一名。仙鶴羽鳴聲超凡不俗，在《詩(shī)經(jīng)？鶴鳴》中就有“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊钡木拭枋?。在中?guó)古代神話和民間傳說中被譽(yù)為“仙鶴”，成為高雅、長(zhǎng)壽的象征，在詩(shī)詞和中國(guó)畫中，常被文學(xué)家、藝術(shù)家作為主題而稱頌

二、在剪紙中，什么象征什么？

剪紙中的鶴所取“長(zhǎng)壽”之意。鶴為長(zhǎng)壽仙禽，具有仙風(fēng)道骨，據(jù)說，鶴壽無量，與龜一樣被視為長(zhǎng)壽之王，后世常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。

鶴常為仙人所騎，老壽星也常以駕鶴翔云的形象出現(xiàn)。

在道教中，鶴是長(zhǎng)壽的象征，因此有仙鶴的說法，而道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國(guó)傳統(tǒng)年長(zhǎng)的人去世有駕鶴西游的說法。民間剪紙之所以能夠得以長(zhǎng)久廣泛的流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因。

地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美滿幸福生活的渴求。

人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來。民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。據(jù)記載，鶴即“玄鳥”，玄鳥是“候鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”，鶴稱為“候鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。

民間鹿與祿同音，鶴又被視為長(zhǎng)壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長(zhǎng)壽之意。

在民間社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)低下的情況下，人力勞動(dòng)成為生存的保證，擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。

民間剪紙以各種形式表達(dá)出對(duì)生命的渴望，袒護(hù)生命，頌揚(yáng)生命，表現(xiàn)生的歡樂，對(duì)生命的崇拜成為人們虔誠(chéng)的信仰。

三、“麒麟”在古代中象征什么？

古人認(rèn)為，麒麟出沒處，必有祥瑞。用來代表才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕?

簡(jiǎn)介：

麒麟是中國(guó)古代漢族神話傳說中的傳統(tǒng)祥獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認(rèn)為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時(shí)用來比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕?人都把麒麟與青龍、白虎、朱雀、玄武并稱五大祥獸，其實(shí)并非麒麟，乃是黃龍。

古人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權(quán)貴的象征。

古人認(rèn)為龍有代表著神靈、天、帝王、交泰等意，所以龍漸漸被皇家所壟斷。而鳳凰也有賢明、調(diào)律、志向等意。因此民間把麒麟、玄武作為自己的吉祥物廣泛發(fā)展傳播。

四、蝙蝠在剪紙中象征什么？

蝙蝠是借“?！钡闹C音，寓意幸福、福到、福至、家中有福等。

民間剪紙通常善于把多種動(dòng)物形象組合在一起，并通過美好的寓意來進(jìn)行憧憬祝福。不管單個(gè)形象或多個(gè)形象組合，都是通過形象來表達(dá)寓意、通過寓意反映形象來造型，而不是簡(jiǎn)單根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

五、大雁在愛情中象征什么？

大雁在愛情中象征忠貞不渝的愛情。問時(shí)間情為何物，直教人生氣相許。說的就是大雁，因?yàn)榇笱闶且坏┡渑妓廊?，就不?huì)再相配的禽類。

六、艾草在離騷中象征什么？

屈原在《離騷》中，以香草喻君子，以艾草喻小人。

七、水在詩(shī)詞中的象征意義？

古人喜歡以水喻人，將水的清濁與人的品德聯(lián)系在一起，并且從水中體味出許多人生哲理?！对?shī)經(jīng)》中大量出現(xiàn)的水意象，具有深厚的內(nèi)涵和意義。

老子的“上善若水”，象征水的品質(zhì)。老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。這里實(shí)際說的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬物，但從不與萬物爭(zhēng)高下，這樣的品格才最接近道。水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長(zhǎng)，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低不 平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。象征意義。

八、云在詩(shī)詞中的象征意義？

　　云”作為中國(guó)古典詩(shī)歌常見的意象，很早就已為人們所注意，并進(jìn)入詩(shī)歌審美之中。詩(shī)經(jīng)里便有：　　出其東門，有女如云。雖則如云，非我思存?！　　多嶏L(fēng).出其東門》　　敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如云。　　《齊風(fēng).敝笱》　　英英白云，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶　　《都人士之仕.白華》　　詩(shī)經(jīng)之“云”多以意“多”。因于認(rèn)識(shí)上的局限，見天上漫漫云朵，其實(shí)為眾，是而認(rèn)為眾多。也有看云飄飄而產(chǎn)生感嘆的，如“英英白云”句，看白云飄悠悠而想到時(shí)運(yùn)之艱難，有幾分惆悵，已有象征的義素?！　〕o之中“云”也不少，如：　　飄云屯其相離兮，帥云霞而來御　　屈原《離騷》　　云霞來迎，一如親友，可見詩(shī)人給予“云”的任達(dá)，浪漫之情采?！　V開兮天門，紛吾乘兮玄云。

九、雛菊在古詩(shī)詞中的象征？

菊花傲霜開放，象征著一種凜然的氣節(jié)和高潔的精神。菊花，不與百花為伍，在秋天的籬笆旁獨(dú)自盛開。它的花朵即使枯萎了，也緊緊依在枝頭，凜冽的風(fēng)中依然散發(fā)著清幽的香味。

就像世上有些人，不愿與世俗為伍，他們精神高潔，人格散發(fā)著淡淡的暗香。

十、蝙蝠在易經(jīng)中象征著什么？

在風(fēng)水里，蝙蝠本身的寓意很吉利，代表著福運(yùn)旺盛、健康長(zhǎng)壽。但并不是所有時(shí)候蝙蝠入屋都是好事，畢竟它本身生活的環(huán)境就是陰濕臟亂的，又?jǐn)y帶著大量的病毒和細(xì)菌，所以蝙蝠經(jīng)常入屋也是不吉利的，因?yàn)樗A(yù)兆著家中風(fēng)水差、陰氣重、磁場(chǎng)不干凈。