一、傳奇的名詞解釋廣義狹義？

“傳奇”，這個(gè)詞是很廣義的代言詞。傳，有傳送，傳說，傳承等。奇，有奇特，奇怪，奇跡等。

傳奇的要義，是奇特的故事，有人們難有想象的奇跡發(fā)現(xiàn)，能有驚天動(dòng)地的比喻之感，是世間悍見和稀奇的真實(shí)事情的存在，有一傳十，十傳百，百傳千……的影響力，能形成特有的經(jīng)典故事，這叫《傳奇》。

如中國夢(mèng)的真實(shí)故事，就是盛世中農(nóng)民奇遇中華和平統(tǒng)一的真實(shí)夢(mèng)景。其憧憬華麗無比，先兆著偉大中華民族，偉大復(fù)興新時(shí)代的到來，從此屹立在世界東方，以天下大同的和諧理念，樹立了人類共同向往光明為目標(biāo)的象征。這就是盛世中新的《傳奇》故事。

二、傳奇的廣義和狹義？

唐傳奇小說以其高度的思想性和藝術(shù)性，豐富了我國小說的優(yōu)良傳統(tǒng)。

廣義地講，唐傳奇作家觀察生活、概括生活的方法，運(yùn)用語言、提煉語言的技巧，以及豐富大膽的想象，精巧縝密的構(gòu)思等等，也給其他文學(xué)形式以有益的借鑒。因而，唐傳奇小說在我國文學(xué)發(fā)展史上，有著不可低估的地位。

三、狹義和廣義怎么區(qū)別？

狹義和廣義通常用于數(shù)學(xué)和物理等學(xué)科，主要區(qū)別如下：

1. 定義不同：狹義和廣義的定義不同。在數(shù)學(xué)中，當(dāng)我們談到某個(gè)概念時(shí)，有時(shí)候僅僅是指這個(gè)概念的具體情況，這時(shí)候我們就稱其為狹義的；而廣義則是指包括了所有相關(guān)的情況和擴(kuò)展，不僅僅是狹義的情況。

2. 范圍不同：狹義和廣義所指涉及的范圍不同。狹義通常是指一個(gè)特定的概念，在特定的領(lǐng)域內(nèi)有著特殊的含義和性質(zhì)，而廣義則是相比于狹義更加廣泛的概念，可以包括多個(gè)特例和細(xì)節(jié)。

3. 適用場景不同：狹義和廣義適用的場景不同。狹義通常用于特定領(lǐng)域較為局部的研究，對(duì)于這個(gè)特定領(lǐng)域的知識(shí)和技能有很強(qiáng)的要求。廣義則適用于較為通用的研究，更加注重各種關(guān)聯(lián)性和拓展性。

總之，狹義和廣義是相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)概念，它們?cè)诓煌膶W(xué)科和領(lǐng)域中應(yīng)用廣泛。了解狹義和廣義的區(qū)別有助于我們更全面地理解和掌握特定領(lǐng)域的知識(shí)和技能，以及在研究時(shí)進(jìn)行合理的分類和歸納。

四、文明的廣義和狹義？

“文明”這個(gè)概念，有廣義和狹義之分，還用于“特指”。

比如，平時(shí)人們看見隨地吐痰、公共場合隨意喧嘩等等現(xiàn)象，常常會(huì)說這些舉動(dòng)“真不文明”。這里說的“文明”，就是“特指”——特指某些言行。

廣義的“文明”，是社會(huì)學(xué)概念，指特定階段特定國家或民族物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。

五、廣義和狹義的區(qū)別？

“狹義”就是在系統(tǒng)中設(shè)定或區(qū)分某一相對(duì)狹窄的、片面的、局部的點(diǎn)、面、區(qū)域、系統(tǒng)，主要指某一物質(zhì)系統(tǒng)中具有特殊的、有別于一般的、非普遍的部分。

“廣義”意思是由本義而推廣原意。就是不渉及具體概念，只是一個(gè)框架，其有確定的抽象概念，但沒有確定的形象概念。

六、矩形的廣義和狹義是什么？

1. 廣義，拼音guǎngyì，釋義是由本義而推廣原意。就是不渉及具體概念，只是一個(gè)框架，其有確定的抽象概念，但沒有確定的形象概念。由于不渉及具體概念，因此可以和任意具體概念組合形成狹義概念。 例如：說到‘‘技術(shù)’’這個(gè)詞，我們可能會(huì)想到科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)技術(shù)等很多概念，但如果只說‘‘技術(shù)’’而不說具體什么技術(shù)，那么就沒有意義。在這里技術(shù)這個(gè)概念就是廣義概念，而具體的科學(xué)技術(shù)等，就是狹義概念。 2. 狹義，就是在系統(tǒng)中設(shè)定或區(qū)分某一相對(duì)狹窄的、片面的、局部的點(diǎn)、面、區(qū)域、系統(tǒng)，主要指某一物質(zhì)系統(tǒng)中具有特殊的、有別于一般的、非普遍的部分。

相對(duì)廣義而言。 廣義和狹義之間的區(qū)別主要在設(shè)置的參照和使用范圍上面。廣義和狹義的參照物不同，其使用范圍也會(huì)隨之改變。 狹義廣義都是“在一定的范圍內(nèi)”的,只是廣義所指的“一定范圍”更為廣泛。比如狹義相對(duì)論的范圍是相對(duì)靜態(tài)的三維空間，而廣義相對(duì)論則延伸到了扭曲空間。 廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論的共同點(diǎn)則在于兩者都是“相對(duì)”而成的，那就是在我們?nèi)祟愃季S可以想像到的領(lǐng)域內(nèi)有效,任何關(guān)于物、作用力的解釋都不出一個(gè)被限定的前提。

七、文化的廣義和狹義具體是什么？

按文化學(xué)的定義，目前通常使用的文化含義有廣義和狹義之分。 廣義的文化，是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，也就是說，人類改造自然和社會(huì)過程中所創(chuàng)造的一切，都屬于文化的范疇。 狹義的文化，是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，即精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等等，同時(shí)也包括社會(huì)制度和組織機(jī)構(gòu)。

八、廣義和狹義的區(qū)別是什么？

主要在設(shè)置的參照和使用范圍上面。廣義和狹義的參照物不同，其使用范圍也會(huì)隨之改變。狹義、廣義都是“在一定的范圍內(nèi)”的，只是廣義所指的“一定范圍”更為廣泛。比如狹義相對(duì)論的范圍是相對(duì)靜態(tài)的三維空間，而廣義相對(duì)論則延伸到了扭曲空間。

廣義和狹義的區(qū)別

廣義就是指所有的意思,包括整個(gè)自然界.

狹義就是指某些的意思,只包括特定范圍.

信息的廣義含義是指對(duì)各種事物的存在方式,運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和相互聯(lián)系特征的一種表達(dá)和陳述.信息的狹義含義是指具有新內(nèi)容或新知識(shí)的信息,即對(duì)接受者來說是預(yù)先不知道的東西.

換句話說：廣義是大范圍的,狹義是小范圍的!

九、廣義和狹義的市場概念是什么？

狹義的市場營銷指：個(gè)人和群體通過創(chuàng)造產(chǎn)品和價(jià)值，并同他人進(jìn)行交換以獲得所需所欲的一種社會(huì)及管理過程。

廣義的市場營銷：除了狹義的市場營銷定義外，還包括為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而對(duì)旨在建立、加深和維持與目標(biāo)購買者之間有益的交換關(guān)系的設(shè)計(jì)方案所做的分析、計(jì)劃、實(shí)施及控制的一切活動(dòng)。

十、藥物分析的廣義和狹義？

藥物分析（狹義）：

運(yùn)?物理、化學(xué)、物理化學(xué)或?物

化學(xué)的?法和?段研究和解決藥品質(zhì)量

控制的項(xiàng)?和指標(biāo)限度，從?制定科學(xué)、

可控的藥品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。是研究與改進(jìn)藥品質(zhì)量控制?法的“?法學(xué)科”。

藥物分析學(xué)（?義）：

（?）集成藥學(xué)、化學(xué)、?物學(xué)和儀器?程學(xué)等的新理論、新?法。

發(fā)展化學(xué)?物學(xué)檢測?法，基于?物親合作?（受體、酶、蛋?、細(xì)胞、細(xì)胞膜、DNA等）的活性分?的快速識(shí)別與篩選新?法，在同?系統(tǒng)中以?物活性為檢測指標(biāo)，同時(shí)進(jìn)?化學(xué)成分分離分析研究，提?尋找和發(fā)現(xiàn)?物活性成分的效率與靶向性。

狹義的中藥一般指的就是有形的，廣義的中藥還包括無形的。