一、園林花卉文化與鑒賞學(xué)什么？

課程概述：

本課程主要面對各類學(xué)校園林及其相關(guān)專業(yè)的學(xué)生、以及植物文化的愛好者。《園林花卉文化與鑒賞》是一門通識教育核心課程，以我國傳統(tǒng)名花以及常見花卉的文化進(jìn)行挖掘，對常見的花卉進(jìn)行識別，對其文化從各個(gè)角度進(jìn)行剖析，并欣賞花聞花趣，提高花卉的鑒賞和審美，陶冶情操。

二、春季種什么園林花卉？

太陽花，君子蘭，酢漿草，梔子花，長壽花

三、東方園林花卉的特點(diǎn)？

東方園林以自省、含蓄、蘊(yùn)藉、內(nèi)秀、恬靜、淡泊、循矩、守拙 為美,重在情感上的感受和精神上的領(lǐng)悟。哲學(xué)上追求的是一種混沌 無象、清凈。

東方園林以中國古典園林為代表的自然山水形式，景觀特色表現(xiàn)為不對稱均衡，以曲線作為引導(dǎo)的自然式山水園，成為著稱于世界的獨(dú)特風(fēng)格。形成東西方園林形式各異的原因，都受各自的歷史、文化、哲學(xué)、和美學(xué)思想傳統(tǒng)的影響。

四、什么是園林花卉商品？

園林花卉商品是指圓林裝飾，組景，分隔空間，庇蔭，防護(hù)，復(fù)蓋地面的植物，大多有形體美，色彩美，芳香美，顏色艷麗，意境美的特點(diǎn)，圓林苗木，草本花卉，觀葉植物，年肖花卉，等都當(dāng)作商品花卉，廣義上所有銷售的花卉植物都可以當(dāng)作商品銷售，希望我回答的對你有所幫助！

五、東北園林花卉識別特征？

園林植物多是由園林工作者經(jīng)過多年的精心培育和篩選，廣泛存在于生活的各個(gè)地方。下面介紹一些在北方城市常見的園林植物，幫助大家快速的認(rèn)識植物，了解植物。

世界五大行道樹

銀杏樹、法國梧桐、北美鵝掌楸、歐洲七葉樹和歐洲椴并稱為世界五大行道樹，這五個(gè)樹種都有著悠久的歷史。在北方城市中最常見的就是法國梧桐了，廣泛存在于街道、校園各個(gè)地方。不過嚴(yán)格來說北方常見的是英國梧桐，此外還有美國梧桐。三種梧桐相差很小，最易識別的就是數(shù)球的數(shù)量：一球美桐、二球英桐、三球法桐。

六、犯罪論和刑罰論各是什么？

犯罪論主要講的是什么是犯罪，如何認(rèn)定犯罪，包括犯罪的概念、性質(zhì)、分類，犯罪構(gòu)成，犯罪特殊形態(tài)，共同犯罪，罪數(shù)等。

七、園林花卉工作有前途嗎？

有啊，城市綠化，家庭庭院設(shè)計(jì)都很有前途

八、東西方園林花卉差異？

中國古典園林是以自省，含蓄，蘊(yùn)藉，內(nèi)秀，恬靜，清幽，淡泊，循矩，守拙為美，重在情感上的感受。對自然物的各種形式屬性如線條，形狀，比例，在審美意識中占主要地位?？臻g上循環(huán)往復(fù)，峰回路轉(zhuǎn)，無窮無盡，追求含蓄的藏的境界。是一種摹擬自然，追求自然的封閉式園林，一種“獨(dú)樂園”。

西方園林則表現(xiàn)為開朗，活潑，規(guī)則，整齊，豪華，奢移，熱烈。造園中的建筑，草坪，無不講究完整性，以幾何形的組合達(dá)到數(shù)的和諧。古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為：“整個(gè)天體就是一種和諧，一種數(shù)。”西方園林講究的是一覽無余，追求人工的美，是一種開放式的園林，一總供多數(shù)人享樂的“眾樂園”。

中國園林基本上是寫意的，直觀的，重自然，重想象，重聯(lián)想。而西方園林基本上是寫實(shí)的，理性的，重人工，重規(guī)律。

九、學(xué)庸論譯文？

孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”

有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本??！”

孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！?/p>

曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”

孔子說：“治理一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實(shí)無欺，節(jié)約財(cái)政開支而又愛護(hù)官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時(shí)”。

孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。”

子夏說：“一個(gè)人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說話誠實(shí)恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！?/p>

孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯(cuò)，就不要怕改正?！?/p>

曾子說：“謹(jǐn)慎地對待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，自然會導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實(shí)了。”

子禽問子貢說：“老師到了一個(gè)國家，總是預(yù)聞這個(gè)國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？”

孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，（因?yàn)樗麩o權(quán)獨(dú)立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！?/p>

有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的?！?/p>

有子說：“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?/p>

子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f：“《》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個(gè)意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对姟妨??！?/p>

孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人?！?/p>

十、如何才能把園林植物學(xué)和花卉學(xué)學(xué)好？

學(xué)好園林植物學(xué)和花卉學(xué)，先要學(xué)習(xí)植物的分類、分科習(xí)性等，還要學(xué)習(xí)一定美術(shù)知識在顏色搭配上進(jìn)行組合，了解植物是喜陰植物還是喜光植物，是熱帶植物還是亞熱帶植物等……！