一、糧食歉收還是糧食欠收？

歉收。

“歉收”是正確的。釋義：收成不好（跟“豐收”相對）。引證：《太平天囯歌謠傳說集·三年好日腳》：“有的地方歉收了，太平軍還要來賑糧?！?/p>

用法示例：

1、歉收又造成了饑荒并迫使人民遷離農場和農村。

2、有些糧食作物歉收。但棉花的收成仍相當不錯。

二、生產糧食儲備糧食還有什么糧食？

還有中央儲備糧，地方儲備糧，臨時儲存糧和政策性糧食。中央儲備糧是中央政府儲備的，用于調節(jié)全國糧食供求總量。地方儲備糧，是地方政府儲備的，用于調節(jié)轄區(qū)內糧食供求總量。政策性糧食是政府出錢收購儲存的糧食。

三、糧食短缺指的是哪種糧食？

糧食短缺指的都是可以用來制作主食并且大部分人用來做主食的糧食，像大米，小麥，玉米，大豆。

我國是世界上人口多，土地少的國家，隨著我國的國民經(jīng)濟收入的不斷提高，人們的生活水平也在年年不斷的提高情況下，作為我國的農產品就顯得嚴重不足，特別是糧食作物，象大米，小麥，大豆等農產品每年就得靠大量進口，才能夠滿足國內人們的需求。因為我國是人多土地少，作為從土地中生產出來的農產品，基本上是滿足不了自足的。

四、五樣糧食包括什么糧食？

五谷雜糧是指稻谷、麥子、大豆、玉米、薯類，而習慣地將米和面粉以外的糧食稱作雜糧，所以五谷雜糧也泛指糧食作物。故通常認為，五谷雜糧是糧食作物的統(tǒng)稱。

五谷雜糧的說法有相當久遠的歷史，中國人以五谷雜糧、糧食谷物為主體的飲食習慣已經(jīng)沿襲了數(shù)千年，早在兩千年前的《黃帝內經(jīng)》一書中，就提出了五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。通常人們認為稻米和小麥是細糧，雜糧就是指除此以外的其他糧食，我們現(xiàn)在所說的五谷雜糧其實是個大家庭，包括了多種谷類和豆類食物。

五、糧食作畫是浪費糧食嗎？

是作畫，是浪費糧食嗎？

那肯定是啊，你用糧食去作畫，那肯定是浪費糧食，所以說糧食是用來吃的，不是用來畫作畫的，所以說我們我們的糧食是用來吃飯用的，而不是用來去用糧食來作畫的，所以說我你要用糧食去作畫，那肯定就是叫浪費糧食，所以說那就叫浪費糧食

六、大宗糧食指哪些糧食分類？

大宗食品是指面粉、大米、食用油、食鹽、肉禽蛋類、水產品和熟肉制品等。

大宗食品一般用于食堂采購。種類包括茶葉、蘋果、玉米、大豆、小麥、稻谷、燕麥、大麥、黑麥、豬腩、活豬、活牛、小牛、大豆粉、大豆油、可可、咖啡、棉花、羊毛、糖、橙汁、菜籽油、雞蛋等，其中大豆、玉米、小麥被稱為三大農產品期貨。

七、糧食網(wǎng)名？

在這個網(wǎng)絡時代，網(wǎng)友們的ID也是千奇百怪。當然，糧食網(wǎng)名也掀起了一波熱潮，如：（小雞燉蘑菇，麻辣兔頭，紅燒獅子頭，干煸土豆，醋溜土豆，油炸空心菜，辣條手抓餅，麻辣小龍蝦，爆辣金針菇，虎皮青椒，番茄炒雞蛋，炸蛋螺螄粉，芋泥波波奶茶，草莓蛋糕，奶茶火鍋，拔絲地瓜，冰糖葫蘆，章魚小丸子，火鍋串串香。

八、糧食縮寫？

糧食的英文縮寫GR，包括了主糧和雜糧。

主糧包括大米、玉米、水稻

雜糧也稱小雜糧，是對除了水稻、小麥、玉米、大豆等大宗糧食以外的各種小宗糧豆的總稱。主要有高粱、谷子、蕎麥、燕麥、大麥、糜子、黍子、薏苡等谷物雜糧，以及菜豆、綠豆、紅小豆、蠶豆、豌豆、豇豆、小扁豆、黑豆等豆類雜糧。其特點是生長期短、種植面積少、種植地區(qū)特殊、產量較低，一般都含有豐富的營養(yǎng)成分。

九、糧食由來？

糧食的由來

糧在原始人類沒有種植以前，其實就是野生植物的種子。原始人類是通過模仿學習動物的覓食行為確定哪類植物可以食用。其中野生植物的種子，是以雀類為主的小型鳥類偏愛的食物。原始人類從小型鳥類的食物中，選出適應力強、方便種植而適合自身的植物種類加以種植。

通過長時間的培育改良種植就有了現(xiàn)在的糧食。

十、糧食習俗？

國人珍惜糧食，歷來均有優(yōu)良傳統(tǒng)：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

中國是一個傳統(tǒng)的農業(yè)大國，人口大國。千百年來，農業(yè)生產靠天吃飯，廣大農民從土地中扒食，養(yǎng)家糊口，延續(xù)血脈，皇親貴胄依靠國稅皇糧維護王朝的有效運轉，夢想江山萬年。從古至今，“五谷豐登、 六畜興旺”承載著國人一年到頭千門萬戶的厚重祈求。

農業(yè)生產是國家的大事。每年開春，國家的頭等大事是皇帝的扶犁開耕儀式。隨著皇帝扶犁鞭牛發(fā)出的第一次聲響正式開始，舉國上下，各級官員都在自己的轄區(qū)內效仿皇帝行開犁之禮，處在皇權最基層的縣令，更是不遺余力，到處“勸農”，忙個不亦樂乎。

封建國家的重典，離不開祭祀。其中的社稷春秋兩祭，都要皇帝親為。社為土地，稷為農業(yè)之神。春季祭祀社稷，祈求豐年;秋季祭祀，酬神還恩。

平頭百姓，家家戶戶都祭土地公，拜五谷神，無非是祈求風調雨順，年景豐收。中國還有很多農諺，如“清明玉米谷雨花，谷子搶種至立夏”、“有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯”、“天上起了鯉魚斑，明天曬谷不用翻”等等從另一個側面反映了百姓對農業(yè)生產的重視。

中國社會，鄉(xiāng)村色彩濃厚。百姓要過好自己的日子，一靠勤，二靠儉。勤儉持家，源遠流長。在節(jié)儉方面，主要體現(xiàn)在對糧食的珍惜上。

普通人家，家中最貴重的財產就是糧食了，家家都有儲量的處所。鄉(xiāng)里防小偷，除了防偷雞摸狗的，就是防入室盜糧了。

養(yǎng)兒防老，積谷防饑，成了祖訓。這是經(jīng)過慘痛教訓之后得來的經(jīng)驗之談。

農村過日子，每日三餐都是精打細算，量腹而食。稍有剩余，第二天，要不就是做成稀粥炒飯，就是拿來喂豬養(yǎng)雞，一點也不浪費。要是誰家隨便糟蹋糧食，被村里人知道，肯定成了千夫所指的對象。

鄉(xiāng)村平時少見殺豬斬雞的，除非有重大活動，否則就要等到年底祭神還愿得時候了。村民要吃點好的，都要以祭神的名義，浪費極少。待客通常是家常便飯，輕易不下館子。宋代大詩人陸游的《游山西村》中，“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，便是活生生的寫照。

平頭百姓珍惜糧食，還有一個因素，就是大家都相信因果報應，“人在做，天在看”，“浪費五谷，必招雷鳴”。此外，還有“六道輪回”的觀念，也無時不刻地警示著心存僥幸的人們。

這些只是民間的優(yōu)良傳統(tǒng)，對權貴們是不適應的?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，兩者形成了鮮明的對比。就是寫下千古名篇《憫農》的作者，據(jù)專家考證，骨子里完全是另一回事。當然浪費糧食的觀念，還是存在于不事耕作、五谷不分的人們心里。

當然，智者的教化，對百姓珍惜糧食習俗的養(yǎng)成，更是功不可沒。唐朝的百丈禪師制訂的有名的“百丈清規(guī)”，倡導“一日不作，一日不食”的農禪生活，影響深遠。

宋代司馬光《勉諭兒輩》中“由儉入奢易，由奢入儉難”的思想，以及“常將有日思無日，莫待無時思有時”的觀念，深深地融入了國人的血脈之中，延續(xù)千古。特錄下全文附后，與同道者共賞：

由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日;紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著?常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。