1. 竹編水果盤圖片及單價(jià)

中國(guó)是從一千多年前就開(kāi)始吃西瓜的。

中國(guó)古人最早“吃西瓜”的場(chǎng)面，是在內(nèi)蒙古遼代墓葬壁畫上發(fā)現(xiàn)的。

這個(gè)墓葬的發(fā)現(xiàn)很意外。1995 年秋天，敖漢旗四家子鎮(zhèn)閆杖子村農(nóng)民挖水土保持坑時(shí)，竟然挖到了3座古代墓葬。敖漢旗博物館接到報(bào)告后，立即向上級(jí)匯報(bào)，經(jīng)同意后進(jìn)行了清理發(fā)掘，出土了好多珍貴文物。

最令人驚喜的，在一號(hào)墓墓室的東壁上，發(fā)現(xiàn)了3只“西瓜”，這是以前從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的。

“西瓜”出現(xiàn)在墓主人“宴飲圖”中。整個(gè)“宴飲圖”寬132厘米、高135厘米，畫面很熱鬧：面畫上有 4 男子，其中墓主人半側(cè)著身，向右端坐于磚砌半浮雕的黑色椅子之上，右臂肘枕于椅背上端，左手按于左膝；身著紅色圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍，腰束帶，足蹬紅色靴踏于一紅色小方凳子上；頭戴幞頭，面部畫面子脫落，但可見(jiàn)眉目和長(zhǎng)髯……右側(cè)為2名侍者，均穿圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍，前者戴幞頭，身體前躬，雙手捧一內(nèi)盛瓜棱小盞的海棠盤，做恭敬奉獻(xiàn)狀；后者戴氈帽，雙手捧一大方盤，內(nèi)盛食物。特別顯眼的是，在墓主人身前的磚砌浮雕黑色方桌上，放有二盤水果，一竹編式淺盤內(nèi)放有石榴、桃子和棗子等水果；另一黑色圓盤內(nèi)赫然放著3只大西瓜。

從這幅壁畫上可以看出，當(dāng)時(shí)契丹貴族（墓主人）的生活方式是相當(dāng)講究的，食用果品豐盛。這種情況，與《遼史》中所記載的契丹皇家、貴族喜歡用水果佐飲的飲食時(shí)尚，是吻合的，與今天在正餐結(jié)束之后上個(gè)“水果拼盤”，也驚人的一致。

據(jù)考證，此墓筑于遼圣宗耶律隆緒太平六、七年（公元1026、1027年）間。也就是說(shuō)，這3只“西瓜”距今已近千年了，是迄今在中國(guó)古代繪畫中發(fā)現(xiàn)最早的3只“西瓜”。

2. 竹編水果盤視頻

編織分為編、織、結(jié)三大類。中國(guó)編織工藝品按原料劃分，主要有竹編、藤編、草編、棕編、柳編、麻編等 6大類。編織工藝品的品種主要有日用品、欣賞品、家具、玩具、鞋帽等 5類。其中日用品有席（地席、臥席）、坐墊、靠墊、各式提籃（花籃、菜籃、水果籃）、盆套（花盆套）、箱、旅游吊床、盤（水果盤、面包盤）、門簾、筐、燈罩等；欣賞品有掛屏、屏風(fēng)及人物、動(dòng)物造型的編織工藝品。

3. 竹編水果盤教程

屬于飾品/流行首飾/時(shí)尚飾品新一級(jí)類目。 

將植物的枝條、葉、莖、皮等加工后，用手工進(jìn)行編織的工藝。編織是一種技術(shù)，也是一次手指的運(yùn)動(dòng)，更是母親對(duì)兒女、妻子對(duì)丈夫的深情厚意，編織的是女人的心。

中國(guó)編織工藝品按原料劃分，主要有竹編、藤編、草編、棕編、柳編、麻編等 6大類。編織工藝品的品種主要有日用品、欣賞品、家具、玩具、鞋帽等 5類。其中日用品有席（地席、臥席）、坐墊、靠墊、各式提籃（花籃、菜籃、水果籃）、盆套（花盆套）、箱、旅游吊床、盤（水果盤、面包盤）、門簾、筐、燈罩等；欣賞品有掛屏、屏風(fēng)及人物、動(dòng)物造型的編織工藝品。

4. 創(chuàng)手藝竹編果盤

簡(jiǎn)介： 貴州黔森源電子商務(wù)有限公司，簡(jiǎn)稱黔森源公司，于成立于2014年3月在有著竹編之鄉(xiāng)的貴州省三穗縣由三為回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生建立，公司整合當(dāng)?shù)氐奶厣窬庂Y源（藝術(shù)竹編簸箕竹編籃子竹編背簍竹編篩子竹編花瓶竹編果盤等特色竹編），運(yùn)用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)方式更加快捷、方便的發(fā)展當(dāng)?shù)刂窬幃a(chǎn)業(yè)。

黔森源公司主要產(chǎn)品有藝術(shù)竹編簸箕竹編籃子竹編背簍竹編篩子竹編花瓶竹編果盤等特色竹編，在結(jié)合當(dāng)?shù)?00多年竹編傳承技藝的基礎(chǔ)上，更加的注重的細(xì)節(jié)，款式的改進(jìn)，以更加切合當(dāng)代人們的需求。

法定代表人：楊杜娟 成立時(shí)間：2014-03-24 注冊(cè)資本：100萬(wàn)人民幣 工商注冊(cè)號(hào)：522624000070703 企業(yè)類型：有限責(zé)任公司(自然人投資或控股) 公司地址：貴州省黔東南苗族侗族自治州三穗縣八弓鎮(zhèn)文筆路

5. 竹編果盤制作工藝

笆頭（bā tóu）是一個(gè)漢字詞語(yǔ)，在古代指的是竹片、竹切等竹材料。在一些地方方言中，也可以用來(lái)表示竹篾、竹編制品等。

另外，笆頭在一些成語(yǔ)中也有應(yīng)用。例如，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”中的“廬山真面目”，是指廬山的真實(shí)風(fēng)景和面貌，而“笆頭老樹(shù)”則是指偏離正道，岔路口旁邊的破舊樹(shù)木，引申為識(shí)別事物真相的比喻。

6. 竹果盤編織過(guò)程圖

古代的"食盒"，是古代盛放食物的重要器具。不過(guò)，"食盒"的重要性在"運(yùn)送"食物，到了后期發(fā)展為"多功能"用具時(shí)也是因?yàn)槠浔阌跀y帶、容量大等特點(diǎn)。同時(shí)，古代的食盒也并不是一次性的，通常能用很長(zhǎng)時(shí)間不壞，并且可以達(dá)到"傳承"的效果。食盒的外觀也從原來(lái)的簡(jiǎn)易到后來(lái)的"繁復(fù)"，漸漸發(fā)展成一種"身份的象征"。

平民的酒囊飯袋，貴族的鐘鳴鼎食

古時(shí)的士紳名流，出門訪友，或參加詩(shī)社、文社的活動(dòng)，與至交把酒言歡，常會(huì)事先準(zhǔn)備一些肴食果品，作為助興的下酒菜。

每當(dāng)文人士大夫出門踏青郊游，不像現(xiàn)在有外賣可以隨時(shí)閃送，肚子餓了只能喊聲家仆：“小廝，給老爺拿點(diǎn)吃的來(lái)！”小廝就從事前準(zhǔn)備好的食盒里頭，拿出溫的酒菜給主人。

《春游晚歸圖》 明 戴進(jìn)

《金瓶梅詞話》第十四回中就有記載：“西門慶聽(tīng)言大喜，即令來(lái)旺兒、玳安兒、來(lái)興、平安四個(gè)小廝，兩架食盒，把三千兩金銀先抬來(lái)家。”

《儒林外史》第一回：“正存想間，只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)夯漢，挑了一擔(dān)食盒來(lái)?！?/p>

清｜象牙鏤雕提食盒

古代的外賣行業(yè)，催生出食盒文化

我國(guó)飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其實(shí)早在漢代就已誕生了外賣行業(yè)。一種供酒肆飯店運(yùn)送熟食的器皿應(yīng)運(yùn)而生，那就是食盒。古代的食盒功能類似于現(xiàn)在的保溫飯盒，但器形更大，結(jié)構(gòu)更復(fù)雜。食盒造型多為層式結(jié)構(gòu)，由數(shù)格屜盤層疊組成，便于分隔盛放不同的食品。

提盒是古代送外賣時(shí)最常用的食盒，提食盒和普通餐具不同，它的主要功能不在于盛裝，而在運(yùn)送。早期的提食盒是商鋪和飯館用來(lái)運(yùn)送食物的。不過(guò)兩根提梁，加幾層格子，材質(zhì)較為簡(jiǎn)陋。

明崇禎|竹篾髹漆描金三撞八棱形食盒

紅酸枝八仙食盒

竹鏤雕漆金食盒

清|漆器食盒

宋朝以前，外出使用提食盒并不盛行，多用囊袋裝飯菜，“酒囊飯袋”一詞正是源于此。宋代文人墨客郊游用的“游山器”大概可以算作提食盒的起源。

據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)：“市井經(jīng)紀(jì)之家，往往只于市店旋買飲食，不置家蔬。”

在南宋畫作《春游晚歸圖》中，一個(gè)人物就挑著兩層屜格的方形食盒，此畫作甚是珍貴。

明清時(shí)期，文人對(duì)提食盒的興趣較之前代更為濃厚，甚至參與設(shè)計(jì)，由此提食盒更精巧起來(lái)。

因?yàn)槭澈谐３休d著精美昂貴的食物，所以其制作工藝多為上乘。古代食盒有木、竹、琺瑯等材質(zhì)，其中又以木質(zhì)居多，尤其是紫檀、黃花梨、雞翅木、酸枝等紋理細(xì)密、色澤光潤(rùn)的硬木，堅(jiān)固

7. 手工竹編果盤步驟

作為人工制造業(yè)大縣，通山縣是湖北省的傳統(tǒng)手工藝師村之一，擁有多種傳統(tǒng)手工藝品，比如蠟染、竹編、剪紙、糯米糖等。這些手工藝品都是可以拿回家做的，下面是一些具體信息：1. 蠟染：通山縣是蠟染技藝的發(fā)源地之一，擁有多名技藝傳承人，制作的蠟染布色彩鮮艷，色澤持久，可用于做桌布、窗簾等家居用品。2. 竹編：通山縣的竹編工藝歷史悠久，產(chǎn)品包括鞋、帽、籃子和各種裝飾品等，可以用于家居裝飾、存放物品等。3. 剪紙：通山縣的剪紙樣式獨(dú)特，精致美觀，可以用于做像窗飾一樣的掛飾、貼在墻上或貼在家具上等。4. 糯米糖：通山縣糯米糖的口感獨(dú)特，味美可口，可以作為伴手禮或小零食帶回家享用?？傊?，通山縣擁有多種傳統(tǒng)手工藝品，可以根據(jù)個(gè)人興趣和需要選擇適合自己的產(chǎn)品，購(gòu)買后可以帶回家DIY或者直接使用。

8. 竹編果盤教學(xué)圖解

貴州三穗竹編

貴州三穗竹編

貴州三穗竹編開(kāi)始于明末清初，至今已有400余年的編制歷史，匯集竹編簸箕，竹編篩子，竹編椅子，竹編果盤，竹編收納筐等竹編藝術(shù)品。

9. 竹子編的水果盤

1、紫砂壺

其一，紫砂壺經(jīng)久耐用，透氣性非常好，用以泡茶不失原味，色香味皆蘊(yùn)，使茶葉越發(fā)醇郁芳沁；

其二，茶葉不易霉餿變質(zhì)，茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無(wú)熟湯氣；

其三，壺經(jīng)久用反而光澤美觀，壺經(jīng)久用，滌拭日加，自發(fā)暗然之光；嗜茶者往往執(zhí)紫砂茶壺手撫懷抱，經(jīng)長(zhǎng)期摩挲的壺身越發(fā)光潤(rùn)古雅；

其四，紫砂泥色多變，融書畫、鐫刻于一爐，可陶冶性情，頤養(yǎng)身心；

其五，紫砂壺含礦物質(zhì)，鐵質(zhì)重，對(duì)身體好。

2、公道杯

茶具中的公道杯，又稱勻杯，分茶器。一壺茶，如果直接倒進(jìn)杯子，先倒出來(lái)的茶淡，后倒出來(lái)的茶濃，每個(gè)人杯中的茶濃淡都不一樣。

使用公道杯，就是為了均分茶湯，由此也升華到精神層面，繼承了“公道”精神。

使用公道杯倒茶有不少禮儀上的講究：拭干底部、高沖低斟、只倒七分滿、及時(shí)續(xù)茶、不能“交叉越物”。

3、主人杯

茶道圈常說(shuō)：“不自杯不成席”，顧名思義，作為一個(gè)混茶圈的品茗達(dá)人，一定要有一只別致的主人杯。

每個(gè)喝茶人，都要有自己的主人杯！使用主人杯更有格調(diào)，更為健康和衛(wèi)生，讓你更懂茶。

4、茶盤

茶盤作為盛放茶壺、茶杯、茶食等各種泡飲用具的托盤，涉及泡茶、奉茶、飲茶、品茶的全部過(guò)程。

它既可放置茶具，又可端奉茶杯，還可承接沖泡中溢出的茶湯，無(wú)不是茶器中的百搭款。

另外，我國(guó)歷來(lái)就有“客來(lái)敬茶”的傳統(tǒng)美德，茶盤還具有增強(qiáng)美觀度，體現(xiàn)奉茶禮節(jié)的作用，充分顯示了對(duì)受茶者表示的尊重。

5、茶漏

講究、愛(ài)干凈的壺友喝茶，必少不了茶漏。茶漏一般有紫砂、純銀、不銹鋼、陶瓷、動(dòng)植物如干葫蘆等不同的材質(zhì)，造型各異、形態(tài)萬(wàn)千。

茶漏能有效過(guò)濾茶湯中的細(xì)微雜質(zhì)，使其湯清色亮、口感順滑。

但有人覺(jué)得茶湯經(jīng)過(guò)茶漏時(shí)，可能會(huì)損失一部分香氣和溫度，進(jìn)而使茶湯的口感也稍遜色。這一點(diǎn)就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。

6、茶巾

茶巾，又叫茶布，主要功能是擦拭茶具外面或底部的茶漬、水漬，保持茶席的清潔衛(wèi)生。

最好挑選棉麻質(zhì)地的茶巾，不僅吸水性好，且質(zhì)地比較柔軟。

用紫砂壺泡茶時(shí)，因水溫高，茶壺本身的毛細(xì)孔會(huì)略微擴(kuò)張，水汽會(huì)呈現(xiàn)在茶壺表面。

此時(shí)，可用一條干凈的茶巾，分別在第一泡、第二泡……時(shí)擦拭壺身，即可利用熱水的溫度使壺身變得更加亮潤(rùn)。

7、茶葉罐

很多壺友用紫砂壺來(lái)泡茶，用紫砂罐來(lái)存茶，可謂是相當(dāng)?shù)闹v究。

紫砂茶葉罐具有較好的透氣性，利于茶葉的后期轉(zhuǎn)化，又可防止潮氣進(jìn)入，特別適宜存放需要后期輕微轉(zhuǎn)化的茶類，例如普洱茶、白茶等。

8、茶寵

一些資深茶友們段位比較高，已經(jīng)不止于 “喝”了，更上升到一種“品”甚至是一種“玩”。

比如養(yǎng)茶寵。茶人的“寵”是指置放在茶席間的小擺件。雖非活物，但日澆月淋，常常把玩，在它身上投注的精力與情感并不少。

天長(zhǎng)日久，在茶湯的潤(rùn)澤下，茶寵表面形成一層溫潤(rùn)柔和的茶色包漿，茶香內(nèi)蘊(yùn)，更讓人愛(ài)不釋手，這便是茶人的最大樂(lè)趣了。

9、盆景

愛(ài)品茶的人一般喜歡淡雅平靜的風(fēng)格，不同風(fēng)格的茶盤想要搭配一些植物，這些植物自然要能夠和茶的品位相近，也就是偏于高雅一點(diǎn)的。

一園一景，安心喝茶玩盆景。

10、茶道六君子

茶道六君子指的是：茶則、茶針、茶漏、茶夾、茶匙、茶筒這六樣。一般多用于茶藝中，如果平時(shí)對(duì)喝茶比較講究也可配齊茶道六君子材質(zhì)通常為竹木，竹制品氣質(zhì)清雅，木制品質(zhì)感純?nèi)?，與茶香墨香相得益彰。

11、香插

人類對(duì)香的喜好，正如對(duì)美的選擇，都是與生俱來(lái)的天性。

宋元以來(lái)，品香與斗茶、插花、掛畫并稱為上流社會(huì)優(yōu)雅生活怡情養(yǎng)性的“四般閑事”。

風(fēng)格各異的香插，有的清奇可愛(ài)，有的古雅純樸，有的以簡(jiǎn)襯繁，為歷代風(fēng)雅之士審美意識(shí)的累積。

12、水盂

水盂又名茶盂、滓盂、廢水盂。用于盛接泡茶過(guò)程中的棄置茶湯、茶渣。

水盂一般容積較小，倒水時(shí)盡量輕、慢、以免廢水濺落到茶桌上，并且要做到及時(shí)清理廢水。

喝茶，很多人都注重“講究”二字。一窗明月半扇清風(fēng)，品的已經(jīng)不僅僅是茶，還有那份對(duì)生活的熱情和精致的追求。